山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《佛说盂兰盆经》《药师经》《地藏经》
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盂兰盆会,这个源自佛陀时代的殊胜法会,为何能让目犍连尊者救拔母亲脱离饿鬼道?诵经礼佛的功德,真的能跨越生死界限,利益已故亲人吗?当我们虔诚诵经回向时,那些已经离世的父母祖先,是否真能得到利益?
《佛说盂兰盆经》中记载,神通第一的目犍连尊者以天眼观见母亲堕在饿鬼道中受苦,即便他以神通力送去饮食,食物未至母亲口边便化作火炭。
尊者悲痛万分,佛陀为其开示:须借十方僧众威神之力,于七月十五日僧自恣日,以百味饮食供养十方大德僧众,方能救拔七世父母。
这看似简单的供养僧众之法,为何能产生如此不可思议的功德?那些至诚诵经、供养三宝的人,他们过世的亲人,真的会托梦报平安吗?功德回向的力量,究竟如何穿透幽冥两界?
释迦牟尼佛住世时,弟子中神通第一的目犍连尊者,证得阿罗汉果后,第一个念头便是报答父母养育之恩。他以天眼通观察,想看看父母转生何处。这一观之下,目犍连尊者心中升起巨大的悲痛——他看见母亲堕在饿鬼道中,腹大如鼓,咽喉细如针孔,皮骨相连,形容枯槁,正在承受饥渴之苦。
目犍连尊者立即运用神通,以钵盛饭前往饿鬼道,要将食物送给母亲。母亲见到儿子到来,又看见食物,欣喜若狂,急忙伸手去接。可是那食物还未送到口边,竟化作火炭,根本无法入口。母亲痛苦地哀号,目犍连尊者也悲号涕泣,纵然拥有神通第一的威力,却救不了自己的母亲。
尊者返回只树给孤独园,来到佛陀面前,泪流满面地将所见所闻一一禀告。他跪在佛前说道:"世尊,弟子虽证阿罗汉果,却无力救拔母亲脱离苦海。恳请世尊慈悲,开示方便法门,让弟子能够报答母恩。"
佛陀慈悲地看着目犍连,缓缓说道:"你母亲罪根深重,不是你一人之力所能救拔的。你虽有孝心,又有神通,但你一人的力量,声闻不能及,天地鬼神、四天王神也帮不上忙。必须借助十方众僧威神之力,才能解脱。"
目犍连尊者恭敬地问:"那弟子该如何做,才能借助十方僧众的力量呢?"
佛陀开示道:"每年七月十五日,是十方众僧结夏安居修行圆满的日子,这一天称为'僧自恣日'。在这三个月的安居期间,僧众精进修行,有的证得阿罗汉果,有的获得缘觉智慧,有的具足六通,有的明了三世因果。这一天,所有僧众都从定中出来,相互检点夏安居期间的身口意三业,是否有所违犯,彼此如法举罪,清净忏悔,使修行更加圆满。"
"在这一天,你应当为七世父母及现在父母,准备百味饮食、床敷卧具、各种供品,供养十方大德僧众。当日,一切圣众,无论是在山间修行的,还是得到四道果的,或是在树下经行的,或是六通自在教化众生的,或是声闻缘觉,或是十地菩萨,都会现比丘形,前来受供。这样的僧众受供,功德无量。"
目犍连听了佛陀的开示,立即问道:"那这样供养之后,我的母亲就能脱离饿鬼之苦了吗?"
佛陀点头道:"若能在这一天,以虔诚心供养十方自恣僧,你现在的父母、七世父母,乃至六亲眷属,都能脱离三涂之苦,应时解脱,衣食自然。若父母现在健在,则得福乐百年;若父母已经过世,则能生天,享受天福。"
目犍连尊者大喜,当即按照佛陀的教导,于七月十五日这天,准备了种种妙好饮食,安置在清净的盂兰盆中,供养十方众僧。当日,诸大菩萨、阿罗汉众纷纷前来应供,他们先为施主家咒愿,祈愿七世父母能够行禅定意,然后才开始受食。
就在这一刻,目犍连尊者以天眼看见,母亲当即脱离了饿鬼道的苦难,转生他处。尊者悲喜交加,泪流满面,前去拜谢佛陀。
这时,佛陀对目犍连及大众说:"我佛弟子若修孝顺行,应当念念中常忆父母,乃至七世父母。每年七月十五日,常以孝慈心,为父母作盂兰盆会,施佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。"
自此之后,盂兰盆会成为佛门中一个重要的法会。每到七月十五日,各地寺院都会举行盂兰盆法会,供养三宝,诵经礼忏,超度历代宗亲。
在佛陀住世时的王舍城,有一位长者名叫须达多,因为乐善好施,被人们称为"给孤独长者"。他皈依佛陀后,曾在舍卫国建造了著名的祇树给孤独园,供养佛陀及僧众。
有一年七月十五日,给孤独长者听说要举行盂兰盆法会,便准备了丰盛的供品前往祇园精舍。当时,佛陀正在为众弟子讲法。长者见到佛陀,恭敬地顶礼三拜,然后向佛陀请教:"世尊,弟子听说目犍连尊者因供僧之功德,救拔母亲脱离饿鬼道。那我等在家居士,虽不能像尊者那样看见父母的生处,但若虔诚供养三宝,是否也能利益已故的父母?"
佛陀微笑着说:"善男子,能生此问,正是孝心所致。要知道,功德回向的力量,不可思议。当你以至诚心供养三宝,诵经礼佛,然后将功德回向给父母,这份功德就像明灯一样,能照破幽冥,让已故的亲人得到利益。"
长者又问:"世尊,那我们怎么知道父母是否真的得到了利益呢?"
佛陀说:"若子女至诚供养,功德回向,已故父母若在三善道中,会增长福报;若在三恶道中,则能减轻苦难,甚至脱离苦趣。有时,父母会托梦给子女,或是直接显现平安之相,或是通过各种征兆,让子女知道他们已得安乐。"
"但要明白,这并非是父母真的能随意显现梦境,而是因缘成熟时,心念相应的感应。子女的孝心与功德力,加上父母得益后的欢喜心,这种心念的感应,就会在梦中显现。"
长者听了,更加恭敬地问:"那什么样的供养,功德最为殊胜呢?"
佛陀说:"供养之法有多种,但最重要的是心诚。若以清净心供养,哪怕一钵水、一粒米,功德也不可思议。但若心不清净,即使供养金银珠宝,功德也有限。"
"盂兰盆供养,之所以功德特别殊胜,是因为这一天十方僧众修行圆满,福田清净。僧众中有证果的圣者,供养他们,就如同在最肥沃的土地上播种,必得丰收。而且,供养的是'十方僧',不是指定某一个人,这样的供养心量广大,没有分别执著,功德自然也更为圆满。"
给孤独长者听了佛陀的开示,心中明了,更加恭敬地准备供养。到了七月十五日那天,祇园精舍聚集了数百位僧众,长者恭敬地将准备好的百味饮食、衣服卧具,一一供养。供养完毕,僧众们为他的父母及七世宗亲念诵祝愿,回向功德。
就在当晚,长者做了一个清晰的梦。梦中,他看见已经过世多年的父亲,身穿天衣,容光焕发,站在云端向他微笑。父亲说:"儿啊,多年来你修行布施,供养三宝,为父已经脱离了苦趣,如今生在忉利天中,享受天福。你要继续精进修行,将来我们还会相见。"
长者从梦中醒来,泪流满面。第二天一早,他就前往祇园精舍,将梦中所见告诉佛陀。
佛陀说:"善男子,你所梦见的,正是你父亲因得功德而生天的显现。这便是功德回向的力量。你父亲在世时,虽有善根,但因业力牵引,命终后堕入苦道。这些年来,你持续供养三宝,每次都回向给父母,这份功德积累下来,加上这次盂兰盆供的殊胜功德,终于让你父亲转生天道。"
在场的弟子们听了给孤独长者的经历,都十分欢喜,纷纷询问佛陀关于功德回向的细节。这时,佛陀环视大众,缓缓说道:"诸位要知道,功德回向虽然殊胜,但其中的原理,却不是表面上那么简单。为何有人虔诚供养,却没有感应?为何有人只是随喜赞叹,就能利益亡者?这其中,有三个关键..."
佛陀的话还未说完,天空忽然出现祥瑞之兆,空中传来天乐之声。原来是诸天天人,听闻佛陀要开示功德回向的甚深法义,特地前来听法。
目犍连尊者合掌向佛陀请法道:"世尊,恳请您为大众详细开示,这功德回向的甚深道理..."
