山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《大智度论》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在《大智度论》中，龙树菩萨用了整整十卷的篇幅来阐释这个问题。
不懂因果的人会堕入断灭见，不懂空性的人会堕入常见。
只有将这两个道理融会贯通，才能走上真正的解脱之路。
那这两个看似矛盾的道理，到底是如何统一的？
佛陀在世时，僧团中有一位比丘名叫善星。
此人聪慧异常，十二部经烂熟于心，辩才无碍，侍奉佛陀二十余年，却始终未能开悟。
有一天，善星来到佛陀面前问道："世尊，弟子跟随您这么多年，精通经论，为何始终不能证果？"
佛陀看着他，缓缓说道："你虽然熟读经文，却不解其意。你只知万法皆空，却不信因果；又因为害怕恶报勉强行善，却不明白空的真义。这就好比一个人，左脚想往东走，右脚想往西走，如何能到达彼岸？"
善星不以为然。他心想：我明明知道一切皆空，既然都是空的，哪里还有什么因果报应？
就在这时，目犍连尊者运起神通，带着善星下到地狱。只见无间地狱中有一个巨大的铁床，床上空空如也。善星指着说："你看，这不是空的吗？哪里有什么受苦的众生？"
狱卒看到他们，恭敬行礼道："尊者，您怎么带着这位未来的狱中之人来参观他将来的住处？"
善星大怒："胡说八道！我是佛陀的弟子，怎么会堕入地狱？"
狱卒叹息："正因为你表面上信佛，内心却诽谤因果，罪过比一般人更重。真空不碍妙有，妙有不碍真空。因果如影随形，丝毫不爽。"
回到精舍后，善星越想越不服气。他离开了僧团，四处讲学，专讲"万法皆空"的道理，告诉人们一切都是虚妄的，不用执着善恶因果。一时间竟然聚集了不少信众。
可好景不长。有一天，善星在路上遇到一群强盗。强盗认出他是曾经的佛弟子，起了歹心。善星连忙说："我已经不是和尚了，身上什么都没有。"
强盗头目冷笑："既然你说万法皆空，那生死也是空的，我们杀了你又有什么关系？"
善星这才明白，自己宣扬的理论成了别人杀他的理由。可惜为时已晚，强盗一刀刺来，善星当场毙命。据《大般涅槃经》记载，善星死后堕入了无间地狱。
阿难听闻此事，心中悲痛，问道："世尊，善星师兄既然知道万法皆空，为何反而堕入地狱？"
佛陀叹息："空的道理没有错，错的是他只知道空，却不知道因果。万法虽空，因果不空；因果虽有，当体即空。这两个道理本是一体，缺一不可。"
多年以后，有一位名叫迦旃延的比丘悟透了其中的奥秘。他是佛陀座下论议第一的大弟子，最擅长辩论。
有一次，一位外道向迦旃延质疑："你们佛教说万法皆空，既然一切都是空的，那因果报应岂不是也是空的？如果因果是空的，人们为何还要行善避恶？"
迦旃延微微一笑："我反问你，水中的月影是真实的吗？"
外道答："当然不是，那只是月亮的倒影。"
迦旃延问："既然月影不是真实的，那它存在吗？"
外道愣住："月影虽然不是真实的月亮，但它确实存在啊。"
迦旃延点头："说得好。因果就像这水中的月影，从本质上说它是空的，因为因缘聚散，终归会消散；但在因缘具足时，它又确实存在，丝毫不爽。"
这一番对话让外道心悦诚服。可一位年轻的比丘还是不解："尊者，那我们行善积德，最终得到的果报岂不是也不真实？"
迦旃延说："我再给你讲一个故事。当年有位给孤独长者，想买祇陀太子的花园供养佛陀。太子故意刁难说：'除非你用黄金铺满整个花园。'长者二话不说，真的开始用黄金铺地。"
"太子问他为何如此痴迷，长者答道：'我行布施多年，深知因果不虚。种下善因，必得善果。可这善果虽然存在，却也是因缘和合而生，终有散灭之时。真正让我欢喜的，不是未来会得到什么福报，而是在行善的当下，内心的清净与喜悦。'"
"太子大受震撼，当即决定免费供养花园。这就是'祇树给孤独园'的由来。"迦旃延说，"你明白了吗？长者既信因果，又不执着果报，这才是真正的觉悟。如果只信因果不信空，就会变成斤斤计较的生意人；如果只信空不信因果，就会变成善星那样。"
迦旃延带年轻比丘走到树林，指着一棵大树说："这棵树从种子而来，有了阳光雨露才能生长。如果没有种子、阳光、雨露、土壤，树能存在吗？"
年轻比丘摇头。
迦旃延笑道："所以你看，这棵树看似真实，实际上是因缘和合而生。它依赖于种子、阳光、雨露、土壤，缺一不可。从这个角度说，树是空的，因为它没有独立的自性。"
年轻比丘若有所思："那因果也是这样吗？"
迦旃延正要回答，忽然远处传来钟声，是佛陀召集弟子讲经的信号。
到了讲堂，只见佛陀已经端坐在法座上。今天佛陀要讲的，正是关于因果与空性的甚深法义。
佛陀看到迦旃延带着年轻比丘走进来，微微一笑："正好，今天就从迦旃延刚才讲的树说起。
世人常问，因果与空性如何统一？关键就在于..."
就在这时，天空忽然乌云密布，狂风大作，暴雨倾盆而下。
弟子们都被这突如其来的变化惊扰。佛陀却神色不变，静静地看着窗外...
