山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在浩瀚的佛教典籍中，观世音菩萨的名号可谓家喻户晓。
寻声救苦、大慈大悲，这位菩萨在世间的威名无人不知。
可是，翻阅经藏的人却会发现一个惊人的秘密。
位我们熟知的菩萨，实际上早已成佛，法号正法明如来。
既然已经证得无上正等正觉，为何还要以菩萨的身份示现于世？
这种从佛位退回菩萨位的举动，在佛教中有一个特殊的名称，叫作"倒驾慈航"。
纵观三世诸佛、十方菩萨，为何偏偏只有观世音能够做到这一点？
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中记载，观世音菩萨在无量劫前早已成佛。可为什么一位已经圆满的佛陀，要放下佛果，重新以菩萨的身份在六道中度化众生？这背后隐藏着怎样惊天动地的大愿？
说起观世音菩萨的来历，要追溯到无量劫前的删提岚世界。
那时有一位转轮圣王，名叫无诤念。他有一千个儿子，个个相貌端严，智慧超群。这位圣王虔诚信奉佛法，在宝藏如来座下修行。有一天，宝藏如来为转轮圣王的长子授记，这位得到授记的长子，就是后来的阿弥陀佛。
当时圣王的第二子，听闻兄长得到授记，心中生起无量欢喜。他来到宝藏如来面前，长跪合掌说道："世尊，弟子心中有一大愿，愿在兄长成就佛道、教化众生之时，我不成佛，永远以菩萨身护持正法，度化有缘。"
宝藏如来微笑看着这位王子，缓缓开口："善男子，你看这娑婆世界的众生，沉沦苦海，轮回不息。你今天发下这等大愿，将来必定能够满足。汝观众生生起无量悲悯，我今为汝授记，汝当字观世音。"
这个王子，就是观世音菩萨的前身。
可是，这个记载却让人生疑。如果观世音菩萨是在无量劫前才发愿的话，那么《大悲心陀罗尼经》中又为何说观音早已成佛？
事情要从更久远的过去说起。在无量无数劫以前，有一个世界叫作"常安稳世界"。那个世界中有一尊佛，名号金光师子游戏如来。在那位佛陀的座下，有一位比丘勤修苦行，精进不懈。这位比丘修行了无量劫，最终证得无上正等正觉，成就佛果。这位成佛的比丘，当时的法号就叫——正法明如来。
正法明如来成佛之后，教化无量众生，度脱了无数的天人和修罗。他的功德圆满，本可以安住于自己的佛土，享受涅槃之乐。
可是有一天，正法明如来在定中观察十方世界，看到无尽虚空中还有数不清的苦难众生。他们在三界六道中头出头没，生死轮回无有穷尽。正法明如来看到这一切，心中升起无量的悲悯。
他想，虽然十方世界有无数的佛在度化众生，可是众生无尽，佛也难以度尽。特别是那些刚强难化的众生，听闻佛号就心生恐惧，见到佛身反而起了疑心。这些众生与佛无缘，如何能够得度？
正法明如来在深深的禅定中思考了很久。最后，他做出了一个惊人的决定——放弃佛位，倒驾慈航，以菩萨身重返娑婆世界。
为什么要放弃已经证得的佛果呢？
佛陀虽然威德无量，可是佛必须以佛的身份示现。佛陀庄严的法相，让人心生敬畏，却也产生了距离感。许多众生看到佛陀三十二相八十种好的庄严身相，反而觉得佛陀高不可攀，不敢亲近。
菩萨就不一样了。菩萨还在修行的道路上，与众生更加接近。菩萨可以示现各种身相，可以是比丘、比丘尼，可以是国王、大臣，可以是妇女、童子，甚至可以示现为天龙八部、鬼神夜叉。众生需要什么样的身份来度化，菩萨就可以现什么身。
正法明如来想通了这一点，于是他毅然决定退居菩萨位。他将自己的佛号隐藏起来，以观世音菩萨的身份重新示现于世。
在《大悲心陀罗尼经》中，观世音菩萨曾经亲口说出了自己的来历："我念过去无量亿劫，有佛出世，号曰千光王静住如来。我当时始住初地，闻此咒已，超第八地。"
这段经文隐藏了一个秘密。一个初地菩萨听闻一个咒语，就能够跳过中间的六个位阶，直接到达八地菩萨，这在正常的修行次第中几乎是不可能的事情。可如果这位"初地菩萨"本身就已经是佛，只是倒驾慈航示现菩萨身，那一切就说得通了。
从那以后，观世音菩萨就以菩萨的身份示现在十方世界。在阿弥陀佛的极乐世界，观世音菩萨是候补佛位的一生补处菩萨。可是在那之前，观世音菩萨始终以菩萨身在十方世界度化众生。
他化身千百亿，在六道中寻声救苦。《普门品》中详细记载了观世音菩萨的三十二应身："应以佛身得度者，即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法……"从佛陀到婆罗门，从比丘到居士，从天龙到鬼神，观世音菩萨都能够应化示现。
这种无处不在、千处祈求千处应的能力，正是因为观世音菩萨本身已经是佛，但是却以菩萨身自在示现。佛陀说法要住在道场，可是菩萨却可以在集市上卖鱼，可以在屠夫的刀下拦截，可以在妓院里度化迷途的女子。
观世音菩萨的倒驾慈航，让他获得了佛陀所没有的自在。
在佛经记载中，观世音菩萨曾经化身为一个老妇人，在长安城的街市上卖鱼。可是有一天，一个屠夫发现这个老妇人卖的鱼，买回去放在水里，过不了多久就活过来了。屠夫觉得奇怪，就悄悄跟踪老妇人。
结果屠夫看到老妇人走到城外的一处荒地，车上的鱼篓里竟然空无一物。老妇人坐在荒地上，双手合十，口中念念有词。不一会儿，鱼篓里就渐渐装满了鱼。
屠夫大惊失色，赶紧跪倒在地。老妇人这才现出菩萨真身，原来正是观世音菩萨的化身。菩萨告诉屠夫："世人杀生食肉，造下无边罪孽。我化身卖鱼，实际上是救那些将要被吃掉的鱼。"
屠夫听了菩萨的教诲，当即放下屠刀，皈依佛门。这就是菩萨身的妙用。
观世音菩萨就是这样，为了度化众生，可以现任何身，入任何道。
可是，为什么其他的菩萨不能像观世音这样倒驾慈航呢？答案就在于大愿力。
佛教中的菩萨有无数位，地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨……他们都有自己的大愿。地藏菩萨发愿"地狱不空，誓不成佛"，文殊菩萨发愿开启众生智慧，普贤菩萨发愿以十大愿王导归极乐。
可是观世音菩萨的愿力，和其他菩萨都不一样。地藏菩萨的愿力是"地狱不空，誓不成佛"，这是一个定向的愿力，专门针对地狱道的众生。文殊菩萨侧重于智慧，普贤菩萨侧重于行愿。
只有观世音菩萨的愿力，是无差别、无条件的大悲愿。
在《悲华经》中，观世音菩萨曾经发下宏愿："若有众生，承受诸苦恼者，若能念我，称我名字，为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成无上正觉。"
这个愿力没有任何限制条件。不管你是善人还是恶人，不管你是天人还是地狱众生，只要你念诵观世音菩萨的名号，菩萨就一定会来救你。这种无分别的大悲心，在所有菩萨中是独一无二的。
这个疑问，在历代的高僧大德中引起了无数的思考。
唐朝的善导大师曾经在《观经疏》中提到："观世音菩萨倒驾慈航，其义甚深。"
可是善导大师并没有详细解释"其义甚深"究竟深在哪里。
宋朝的永明延寿禅师在《宗镜录》中也说："正法明如来，倒驾慈航，作菩萨身者，盖有深意焉。"
观世音菩萨倒驾慈航的真正秘密，隐藏在菩萨的大愿力之中。
这个秘密关系到整个佛法的核心，关系到成佛的真正意义，更关系到众生得度的根本法门……
