台北故宫博物院推出“碁人弈事”围棋展 名嘴马西屏患失忆症夺冠

1924年冯玉祥将清朝最后一个皇帝溥仪赶出紫禁城，1925年10月故宫博物院成立，至今整整百年。“九·一八事变”后，故宫陆续组织文物南迁，存于四川各地，抗战胜利后“东归”南京。1948年底至1949年初，南京文物被运至台北，1965年落成“台北故宫博物院”，中华文明珍宝从此两岸相望。

黑嘉嘉参观围棋展，与台北故宫博物院副院长余佩瑾以落子手势合影。

作为纪念百年的特别展览，台北故宫博物院7月12日至9月28日推出《碁人弈事——古代围棋文化》，展出六十余件围棋相关藏品，并在8月17日举办“故宫一百碁人弈事围棋赛”，宣传词为“等了一百年才有的围棋赛”，配上宋代黄庭坚“投壶奕棋，烧烛夜归”书法，300个名额被4岁到70岁的爱好者一扫而空。

比赛现场。

台北故宫博物院院长萧宗煌为获奖业余棋手颁发纪念品。

《展览概述》称：“棋盘虽小，方寸之间仿佛一座小宇宙，蕴藏着无尽的人生智慧。围棋，不仅是历代文人雅士钟爱的琴棋书画‘四艺’之一，更是一种流转于宫廷、寺院、闺阁与街巷的文化记忆。这项古老的益智活动，源于华夏上层社会，历经千年传播至东亚民间，至今仍在全球体坛与数位（数字化）及动漫世界中展现旺盛生命力。”

参赛棋手纪念扇。

“本展以‘碁人弈事’为题，取古代围棋别称‘碁’、‘弈’之意，从不同人物视角与历史场景，娓娓道来一段段与围棋相遇的‘奇人逸事’。透过跨越汉至清的精选书画、文献与器物，看见帝王将相在棋局中运筹帷幄，文人雅士藉手谈抒发感怀，僧侣神仙于对弈间参悟生死，仕女闺秀在棋盘上消磨时光。古人以棋观人、以棋养性，重在过程中的情感交流与对人生的省思。即使未必精于棋艺，仍可在一盘静心对弈中，享受片刻宁静，寻得一种从容处世的节奏。这或许正是围棋留给现代人最深刻的启示。”

黑嘉嘉体验“棋问古人”AI互动。

观展现场。

以下为部分展品，“展览介绍”文字均为台北故宫博物院提供：

传五代南唐，周文矩《明皇会棋图》。展览介绍：唐明皇（唐玄宗）热爱下棋，登基前曾与日本遣唐僧辨正对弈，并任命棋士王积薪为“棋待诏”，推广围棋不遗余力。画中除未落子的棋盘，还见丑角装的优人与马球棍，点出皇帝多样的娱乐喜好，寓有“沉迷享乐、荒政必败”的警示。左上乾隆题诗更用杨贵妃放犬扰局的典故，批评其荒淫误国，展现后世对帝王逸乐与政治失衡的省思。本作旧传周文矩所绘，实与元代任仁发画风更接近。

传五代南唐，周文矩《荷亭奕钓仕女图》。展览介绍：本画旧传为五代仕女画家周文矩所作，从风格推断应为17世纪左右的画作。画中描绘一群穿着轻薄罩衫的妇女在池畔挥扇赏荷、倚栏垂钓、凭几下棋的闲雅夏日生活。画家对围棋似有一定理解。

展览介绍（续）：根据专家判断，棋盘上的棋子布排符合围棋棋路。对弈时以棋罐的盖子存贮吃掉的棋子（编者注：局部图中，下方栏杆遮挡处的棋盖里隐约有两颗白子。因对侧手中棋罐内有大量白子，可证两颗白子为死子。但棋盘上其实有应提未提之子），亦为延续至今的常见作法。画中对建筑、衣着、器具细节刻画入微，颇耐细观，提供珍贵的古代围棋视觉资料，也呈现过去女性对围棋文化的参与。

传宋，缂丝《谢安赌墅图》。展览介绍：缂丝为富丽精美的丝织工艺，自唐代兴起、宋明尤盛，多取材自历史典故与传说。本件描绘东晋名相谢安（图右着木屐者）于淝水之战之际，面对前秦苻坚大军来袭，即使寡不敌众、兵力悬殊，仍从容地与带兵的侄儿谢玄在华美的花鸟庭景中对弈，并以东山别墅作为赌注的故事。即便左侧传来捷报，他依然面不改色地把棋下完，尔后跨过门槛时，才因内心欣喜而碰断木屐。此幅虽传为宋代作品，但人物形象与明画较相近。

明，青花婴戏图碗（嘉靖）。展览介绍：碗身上的16个童子，或骑马、奏乐，或表演戏偶、扑捉蝴蝶，活泼生动。碗心则为两个童子对弈，神情专注。明代琴棋书画四艺昌盛，童子学艺场景也常出现在瓷器上。古人早已认为棋艺能够陶冶性情，开发心智。这只大碗，正是那份教养智慧的美好见证。

明，黄彪《九老图》（局部）。展览介绍：唐代诗人白居易退休后，与其他八位高龄名士在洛阳香山组成诗社，世称“香山九老”，成为后世追摹的雅集题材。此画为明代苏州画家黄彪临摹当地流传的宋版九老图而成。画中耆老于松竹繁花间展卷赋诗、戴花舞踏、围坐对弈，姿态可爱。根据画中的姓名题识，对弈者为白居易和刘真。桌上棋盘的线条间距虽不严整，但纵横皆有19道线条，符合正规的19路棋盘。可惜无法判断黑白棋各自由谁持有，无法窥知当日局面。

明，娄坚五言古诗书法：“白黑彼二豪，纵横此八埏。宁待局终后，方知幻化缘。胜劣茍无辨，生死可与言。”展览介绍：明末“嘉定四先生”之一的娄坚以诗文书法闻名，也热爱围棋。本幅书写的五言诗，收录在娄坚的诗集中，书中补充小注提到他为了安慰丧亲的友人“纯中道兄”，频频与他对弈，并作了这首以弈棋为喻的诗，带入人生哲理，希望好友能像看透棋局胜负一般，超脱对生死的执着。全作笔墨跌宕丰秀，流露出娄坚对宋代苏轼、米芾书法风格的临习。

清，孙祜《万寿图》（局部）。展览介绍：《万寿图》册共12开，为雍正、乾隆朝时期的清宫画家孙祜所作。孙祜擅长人物、山水与界画，曾参与绘制清院本《清明上河图》。此处，他以工笔设色，描绘须发斑白的众仙翁，从事各种与仙道信仰和文人生活相关的活动，将文人四艺升华为仙人雅趣。“万寿”为古时臣民对帝后生日的敬称，仙翁的长寿形象与本册中的采芝、献桃、炼丹等活动，增强了画作的贺寿意味。

清，碧色及蓝色玻璃围棋子附黑漆描金棋罐。展览介绍：围棋因棋子以黑、白二色为主，故俗称“黑白”或“乌鹭”。但棋子色彩丰富，这组收纳于黑漆描金圆底方盒中的碧、蓝色棋子，即为佳例。乾隆皇帝曾下令烧造16色玻璃棋子，台北故宫博物院藏有四种，此为其二，另有红、黄二色玻璃棋子于“贵冑荣华”展厅展出。本组玻璃棋子一面扁平、一面圆凸，清亮通透、手感沉稳，是明代起流行的样式。元代的棋子为两面圆凸，显见棋子外形与用色，随时代风尚演变。

清，《渔樵耕读画（二）柯山观奕》。展览介绍：“柯山观奕”出自六朝志怪小说《述异记》，讲述晋代樵夫王质入山观仙童下棋，忘却时日，回神时斧柄已烂、人事全非的故事，遂成围棋别称“烂柯”的由来。本幅选自《渔樵耕读画册》，由词臣画家绘制历代渔父、樵夫、农人的故事，寓含对隐逸生活的向往。画旁题诗署名“绵宁”者，为道光皇帝皇子时期所题。

清，裱锦围棋象棋棋盘。展览介绍：本件双面两用折叠式棋盘是在一片薄木胎上包覆白绢后，以墨笔描画格界而成。展开后一面可下围棋，一面可下象棋，并可摺叠收拢，以利携带收纳。棋盘收贮于多宝格古玩盒小抽屉中，曾配有玉制的围棋子及象棋子。

除书画器物外，还展出了元《事林广记·棋经十三篇》，明《坐隐斋先生自订棋谱全集》、清代《灵棋经》等棋书棋谱，以及林海峰题字棋具、周俊勋LG杯冠军奖杯、许皓鋐亚运会金牌的“台湾棋坛风云”板块。

林海峰的子女林敏浩（左一）、林芳美（右一）陪同8月特邀参加中国台湾女子最强战的张栩妻女小林泉美、张心澄参观展览。

“故宫一百碁人弈事围棋赛”中，出现了一位久未露面的名人身影，乃是1955年出生的资深媒体人，二十世纪八九十年代频繁来往两岸报道围棋，后来成为电视名嘴的马西屏。马西屏曾任已停刊的“中央日报”副总编辑、台湾商务印书馆总编辑、马英九文宣助手，为首位包揽四座中国台湾新闻奖者。1989年赴浙江采访第1届应氏杯决赛，与聂卫平搭档获宁波桥牌双人赛冠军，同应昌期、周俊勋等宝岛棋界人士均关系密切，留下名句：“当他拿起棋子与人对弈的刹那，生命就已庄严地获得胜利，人生从此红光满面照破山河万朵。”

约十年前，曾经博闻强识笔耕不辍的马西屏患上失忆症，逐渐淡出荧屏。赛后感慨：“我今年七十岁，自学围棋六十多年，这次是因为破天荒要在故宫下棋，人生第一次报名参加围棋比赛，第一次拿冠军，第一次有了段位证书。昨摸到棋子梦回年少，我大概有二十多年没摸过棋子了。”

马西屏不无自矜地表示：“我桥牌曾经拿过几十个冠军，现在围棋终于有一个冠军，而且分量十足。讲故宫故事最多与写围棋故事最多的人，拿‘故宫围棋’冠军，多么有意思，这也是另类纪录。我其实已经病了超过半个月，本来不想参加了！总共要下五盘棋，担心撑不住，坚持最后终于得偿所愿。”