日本艺伎，真的只卖艺不卖身？聊聊矛盾的日本艺伎与矛盾的日本

日本国际真的传统除了相扑，估计就只剩下艺妓了吧。

女人穿着繁琐和服、头发高高挽起、脸上涂得雪白、夸张飞舞的眉毛、血红的樱桃小嘴，这就是传统的艺妓。

这种妆容真的好看吗？这半夜看了不会做噩梦吗？日本人的审美哪儿去了？

在日本人心里艺妓可是国粹，是正儿八经的文化遗产，是官方和民间都认可的传统文化。

大家是不是跟我一样好奇，艺妓嘴上说“卖艺不卖身”，到底做到了吗？

这个听起来不太体面的职业，居然还在日本历史的关键时刻登上了舞台，影响了国家的走向。

艺妓其实是个很矛盾的存在，表面上是艺术，背地里也不完全是干净无瑕的，它就像一面镜子，照出了日本这个国家文化的拧巴。

艺妓最早是从日本的“性产业”里出来的，古代日本法律是禁止卖淫的，可俗话说上有政策、下有对策。

日本政府直接搞个官方妓院，渐渐地艺妓产生和从业者越来越多。

但总有一些人不想被政府抽成和管束，所以开始暗地里接活的人，就开始打着表演的旗号，上门服务和表演。

艺妓这个行业也卷啊，她们开始从琴棋书画，弹琴跳舞学起，服务品质有了大幅提升，艺妓和妓女的界限越来越模糊。

真正让艺妓走上“高大上”路线的，是德川家康。

1615年，他搞了个《武家诸法度》，规定各地大名必须轮流在江户和自己的领地住，实际就是变相软禁。

这些有钱有势的诸侯全被集中到江户，于是江户一下子成了政治中心，也是娱乐中心。

更关键的是，江户男多女少，比例达到三比一，一群大老爷们聚在一起，没事干能干啥？看跳舞呗。

最开始有男性，但是随着时间的推移全部改为女性，这个时候的不卖身的艺妓性质就已经发生改变了。

那些真正想学艺、靠本事吃饭的艺妓，反而被连累了，客人直接把她们服务当妓女对待。

为了跟外面那些乱七八糟的暗娼划清界限，妓院这边的人就开始立规矩：卖艺的，不准卖身。

艺妓开始用衣服来代表身份，和服后面的结打在前面，衣领必须是白色的，发髻上插两根簪子、一把梳子，这样的这是正经艺妓，不提供服务的。

其实这样的目的并不是不卖身，而是要卖个更高的价格，相当于奢侈品里的高定。

越讲究，越神秘，客人越愿意掏钱，甚至有一套完整的运作模式。

刚入行的小姑娘叫舞伎或者半玉，基本就是学徒工，头几年只能在后面伴舞，连跟客人说话的资格都没有。

五年以上的技艺过关了，才能升成正式的艺妓，也叫一本，是拿全薪的正式员工。

从半玉到一本，需要有金主长期包养你，所有的学杂费需要金主来掏。

金主一般都不是普通人，得有地位、有财力，当时能养一个艺妓，也是身份象征。

金主养的艺妓越有文化、越优雅，说明金主越有格调。

也说明哪怕是正式艺妓，也没有自由，会有人专门盯梢，一举一动都被监视。

防止艺妓私下演出和勾结，她们的活动范围局限，可以活动的范围也是为了招客。

看住艺妓也是害怕当时的权贵借着娱乐的名义搞政治串联，这样可以控制了信息流动，又可以稳住社会情绪。

随着时间推移，19世纪中后期，西方列强打上门，艺妓的住所和茶屋反而成了维新派的情报站，甚至干起了暗杀的勾当。

最有名的例子是艺妓中西君尾，她与维新派井上馨相恋，后为获取情报，应井上请求嫁予幕府高官岛田半太郎，并助维新派刺杀岛田，立下大功。

然而维新成功后，井上馨身居高位却未娶她，君尾终其一生为艺妓，孤独终老。

表面是“英雄美人”的佳话，实则揭示了权力书写下的情感牺牲：给予名分的岛田与利用完即抛弃的井上馨，谁更爱她？

是非对错，值得深思，君尾的命运，其实是整个艺妓群体的缩影。

她们在倒幕运动中出了大力，维新成功后，很多高官又跟艺妓关系密切，艺妓这才真正进入了上流社会。

再加上她们那身和服、那张白脸，在日本刚对外开放那会儿，就成了外国人眼里的“日本符号”。

这时候，有人可能会问：日本人审美是不是有毛病？为啥非要把脸涂得跟鬼一样煞白。

有一种说法是，那时候照明靠蜡烛，光线昏暗，脸太黑看不清，涂白了反而更顺眼。

不知道真假，反正这习惯就这么传下来了，成了一种传统，艺妓迎来了行业的巅峰。

地位变高了，成了日本的名片，“卖艺不卖身”的背后也是为了取悦男人。

不管她们多知书达理，多温婉动人，骨子里还是在为男权社会服务。说白了跟妓院的妓女没啥本质区别。

艺妓的辉煌注定是昙花一现，每当国家需要献祭女性，最先被推出来的总是艺妓。

二战时期、美军占领时期，都是如此，这种出身和经历能算是文化名片？日本人说完不觉得打脸吗？

时间再次推移，西方文化入侵后，日本上上下下都有了更“体面”的方式来满足欲望。

他们觉得艺妓这套老古董，既不实用，又带着历史污点，应该被淘汰，毕竟现代人没有原因当艺妓，不光彩的事谁也不愿意干。

我们不是以居高临下姿态批评日本，那日本的动漫、游戏也有着文化输出影响力。

从艺妓的发展过程来看，日本文化内核是极端实用主义，艺妓其本质是服务于统治需求的工具。

安抚武士、传递情报、充当文化符号，所谓艺术背后，始终是权力与实用的逻辑。

现在的日本社会还需要艺妓干什么？和平年代，满足男性欲望的事，早就被别的行业接手了。

艺妓已经落后，追赶不上时代的步伐，夹在中间，不上不下，有点尴尬。

它既跟日本那段不堪的过去绑得太紧，又偏偏是日本文化的一部分。

你要否定它，等于否定历史；你要接受它，又等于承认那段黑暗，所以日本人自己也纠结。

从艺妓可以折射出日本其实没有底线，谁有权，就往谁身上靠，风往哪边吹，人就往哪边倒，结果是永远在随波逐流。

有人说日本“知小礼而无大义，畏威而不怀德”，这话虽然刻薄，但还真有点道理。

他们太会算计了，为了利益可以放弃一切原则，遇到真正难解的题，他们只会抄答案，不会自己找答案。

可能知道结果，却不知道为啥是这个结果，中国人一千年前就把方法教给他们了，可到现在，他们还是没学会。

难怪他们拼了命地努力，却始终得不到一个大国该有的尊重，因为他们的思维，根本配不上天下大同的理想。

当然，日本的灵活性确实让他们在某些时候走在前面，也积累了不少经验。

但你要说中日两国的发展路径会一样？那不可能，问题或许相似，但解决的方式，注定完全不同。