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大多数人在谈经济时,都会犯低级错误。
这就是对基本概念,比如计划经济、市场经济、社会主义、资本主义、公有制、私有制…….,诸如此类,自信满满地做了泛文字的解读,缺乏从定义出发约束语言的能力,这就是所谓的望文生义,不仅瓜众,大多数学者也在犯这种低级错误。
复旦大学的张维为是典型的案例。
在弘扬爱国主义的正能量时,他说中国的老百姓是世界上最富有的,为什么?因为我们实行的是全民所有制,土地、矿山、资源都是人民的,那就是人人都有。这可以说,是一道反智的闪电,却料所未及地以其另类的方式唤醒了沉睡的瓜众;人们本能地做了一个宏大叙事与微观感受的对比,瞬间被唤醒了:公有不等于人人都有。
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泛文字的误区随处可见。
谈计划经济与市场经济的优劣,其实都离不开巿场,市场经济当然是市场交换中的经济,计划经济也同样离不开巿场交换,小时候持肉票去供销合作社买6分钱一斤的大骨头,那也是用作为一般等价物的钱去交换。同样,谈计划经济与市场经济的优劣,也都离不开计划,计划经济当然是有计划的经济,哪一种经济又是没计划的经济?
市场经济的特征是什么?
是生产手段私有制下的社会分工体系。
为什么是私有制?
因为市场的本质是交换,产权与商品是私人所有才有交换的必要;分工决定了生产的高速发展,也决定了不同的产权主体,生产芯片的,不用搞成小社会,三十年代认为那种小社会的国企很人民,从经济学的角度说却很不经济,幼儿园、老干活动中心,交给社会好了,生产芯片就一心生产芯片,正是无限细分的序与分工,决定了市场经济的繁荣,也决定了现代文明。
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既然是私人所有制,那么,在很多国人看来,就是奸商,就是坏,就是罪恶,因为产权是私人的,每个人都为自己的利益而行动。
多数人会相信着他们相信,相信计划经济与市场经济相结合是最优选。因为大多数人不清楚,计划经济的特征不是计划,是从上而下的命令,你的权利是服从,不是创新。
当然最终的理论性分歧表现于马克思与米塞斯的差别:
马克思认为私人产权主导的市场经济是一个历史的偶然,而米塞斯则认为计划经济从来也没有真正独立实行过。
两位大师也有一个共同点,这就是资本主义与社会主义以及二者的运行机制互不兼容,没有第三种选择。
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