山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》《盂兰盆经》《地藏经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
民间常说，过世的亲人会托梦给后代。梦中或是叮嘱，或是求助，或是预示吉凶。可为何亡者偏偏托梦给某个人，而不是其他人？这梦境，又是真是假？
佛陀在世时，曾有弟子问过类似的问题。当时大目犍连尊者刚用神通看到自己的母亲堕入饿鬼道受苦，他悲痛欲绝，问佛陀："世尊，我母亲为何会向我显现？为何我能看到她的苦状？"
佛陀说："这是因缘。你与她有母子之缘，她在苦中，这份缘分就成了联结。"
《地藏菩萨本愿经》中记载："若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。"经中明确讲到，亡者与生者之间，有着千丝万缕的因缘联系。
可这因缘，究竟是什么？为何有的人能感应到亡者，有的人却全然不知？
《盂兰盆经》讲："佛告目连，十方众僧七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。"这其中，就暗藏着生死之间的秘密。
所谓托梦，真的是亡魂有意为之吗？还是另有玄机？而这"3件要事"，又是哪3件？
佛陀住世时，舍卫国有一位长者名叫须达多，人称"给孤独长者"。他有个远房侄子叫做迦旃，从小聪慧，但性格孤僻，不善与人往来。
迦旃的父亲早逝，只有母亲含辛茹苦把他养大。可这孩子虽然聪明，却不懂得体恤母亲。母亲做什么都不合他意，说什么他都觉得烦。时间久了，母子关系越来越疏远。
母亲年老多病，迦旃却常年在外经商，很少回家探望。偶尔回去一次，也是匆匆来去，留下些钱财就走。母亲想和他多说几句话，他总说忙，没空。
就这样过了许多年。有一天，迦旃突然接到家里的消息——母亲病重。他赶回家时，母亲已经气息奄奄。
母亲看到他，眼中流下泪来，张嘴想说什么，却说不出话。迦旃握着母亲的手，第一次感到害怕。他想起小时候，母亲是怎样疼爱他，为他操劳。而他，却从未好好报答过。
母亲就这样走了，临终连句完整的话都没能说出来。
办完丧事，迦旃重新出门做生意。可奇怪的事情发生了——他连续几晚梦见母亲。
第一晚，他梦见母亲站在一片昏暗的地方，周围全是饥饿的鬼魂。母亲的样子很可怕，形容枯槁，肚子很大，脖子却细得像根线。她看到迦旃，伸出手，张嘴说着什么，可迦旃听不清。
迦旃惊醒，以为是日有所思夜有所梦，没太在意。
第二晚，又是同样的梦。这次看得更清楚了——母亲的手里拿着食物，可每当她要吃时，食物就化作火炭。她痛苦地哭泣，一直看着迦旃，眼神里满是哀求。
迦旃被吓醒了。他想起民间的说法，说亡者托梦是有原因的。可他不明白，母亲想告诉他什么？
第三晚，梦境更清晰了。这次，母亲终于说出话来："孩儿，为娘生前造业，如今在饿鬼道受苦。你若有孝心，请为我做功德，助我脱离苦海。"
迦旃醒来后，浑身冷汗。他不知道该怎么办，便去找给孤独长者求助。
给孤独长者听完，说："你母亲托梦给你，不是偶然。这是因为你们之间有缘，而她在苦中，这份缘就成了求助的通道。走吧，我带你去见世尊。"
两人来到祇树给孤独园。迦旃向佛陀顶礼，哭诉道："世尊，弟子不孝，母亲生前未能善待，如今她托梦说在饿鬼道受苦。弟子该如何是好？"
佛陀慈悲地看着他，说："你能梦见你母亲，这确实是因缘所致。"
迦旃忙问："世尊，为何是我能梦见，而不是别人？"
佛陀说："因缘有二。一是血缘之缘，你是她的儿子，这份骨肉联系，生死不断。二是业力之缘，她生前最挂念的是你，临终最放不下的也是你。这份牵挂，就成了联结你们的纽带。"
"所以，不是她想托梦给谁就托梦给谁，而是因缘决定的。有缘的人，自然能感应到；无缘的人，即便亡者如何呼唤，也无法感知。"
迦旃若有所思，又问："世尊，民间说亡者托梦是有事相求，这是真的吗？"
佛陀点头："确实如此。亡者若堕入恶道，受苦无量，他们最大的希望就是有人能帮助他们脱离苦海。可他们没有身体，无法直接向人求助，只能通过梦境传递信息。"
"不过，这里有个前提——必须是有缘的人才能接收到。而且，即便托梦，也要看在世的人是否能理解，是否愿意帮助。"
迦旃听得心惊肉跳："那我母亲托梦给我，是想让我做什么？"
佛陀说："通常来说，亡者托梦，往往是为了三件事。"
迦旃赶紧问："哪三件事？"
佛陀看着他，缓缓说道："第一件事，是请后人为他们修福。生前若造恶业，死后必受苦报。可若有子孙为其布施、供养三宝、持戒修善，这些功德可以回向给亡者，减轻他们的罪业。"
"第二件事，是了却心愿。有的亡者生前有未完成的事，或是有放不下的人，临终时强烈的执念会让他们无法安息。这时候，他们就会托梦给有缘人，希望能完成心愿。"
"第三件事......"
说到这里，佛陀停顿了一下。迦旃急切地看着他，等待着下文。
佛陀说："第三件事，也是最重要的一件事，是......"
佛陀的话还没说完，忽然园中来了一位比丘，向佛陀禀报有急事。佛陀示意迦旃稍等，起身去处理事务。
迦旃坐在原地，心急如焚。他想知道第三件事到底是什么，可佛陀去了良久都未回来。
给孤独长者在旁边安慰他："别急，世尊一会儿就回来。你先想想，前两件事该如何做。"
迦旃说："第一件是修福，我懂。我可以布施，可以供养僧众，把功德回向给母亲。第二件是了却心愿，我也明白。母亲生前最大的心愿，就是我能成家立业。我会尽快娶妻，告慰她的在天之灵。"
"可这第三件事，世尊为何说它最重要？它到底是什么？"
给孤独长者摇头："这我也不知道。不过世尊既然说它最重要，想必是关乎根本的事。"
迦旃等了一个时辰，佛陀终于回来了。他赶紧上前，恭敬地问："世尊，您还没说完第三件事呢。"
佛陀微笑着坐下，看着焦急的迦旃，说："你很想知道？"
迦旃连连点头："弟子心中忐忑，不知母亲最需要的是什么。"
佛陀说："好，我告诉你。不过在说第三件事之前，我要先问你一个问题。"
"你觉得，你母亲为何会堕入饿鬼道？"
迦旃愣住了。他从未想过这个问题。良久，他试探着说："是因为......她生前造了恶业？"
佛陀点头："是的。可她造了什么恶业，你知道吗？"
迦旃想了想，说："我母亲一生勤俭，待人和善，也没做过什么坏事啊。"
佛陀说："那你想想，她生前最痛苦的是什么？"
这个问题，让迦旃沉默了。他想起母亲临终前的眼神，那种悲伤、失望、不甘。他突然明白了什么。
"是......是因为我？"他的声音颤抖着。
佛陀慈悲地说："你母亲养育你，寄予厚望。可你却对她冷漠，疏远，让她晚年孤独凄凉。她心中积累的痛苦、怨恨、不甘，这些负面情绪就是恶业。这恶业，让她堕入了饿鬼道。"
"饿鬼道的特点，就是永远吃不饱，永远无法满足。这正是她生前的心境——永远得不到儿子的关爱，永远无法满足内心的渴望。"
迦旃听得泪如雨下。原来，母亲的苦，是他造成的。
佛陀继续说："所以，她托梦给你，最重要的第三件事，就是......"
