梨园艺术家，魅力娱乐大众生活

梨园神，娱乐大众人生

“梨园十部调笙簧，路人驻足观赛老郎。老郎之神究竟何许人也？原来是李氏天子唐明皇。”戏曲艺人都将唐玄宗奉为祖师，尤其是演丑行的艺人，更尊他为始祖。

现代人一提及梨园，便会联想到中国的传统戏曲。在旧时，演员这一行业并不受人尊敬。因此，他们更愿意相信这个行业有一位守护神存在，这位神祇能够庇佑他们，使其顺利平安地度过一生。这位守护神便是梨园神，亦称老郎神。相传，老郎神正是唐朝的皇帝唐玄宗。

那么，唐玄宗作为唐朝的皇帝，又是如何成为梨园神的呢？

唐玄宗李隆基对音乐有着非凡的领悟力，自幼便酷爱歌舞。6岁时，他的祖母武则天在宫中大设宴席，款待群臣，李隆基即兴表演了歌舞节目《长命女》，其精湛的技艺赢得了在座皇亲国戚及群臣的交口称赞。继位后，李隆基选定宫廷内的一片梨园作为排练歌舞的场所，这便是“梨园”的由来。在梨园中，唐玄宗亲自教授舞乐技巧，并亲授乐曲。当时，人们将唐玄宗组织的舞乐人员称为梨园弟子，这支戏曲队伍规模庞大，人数多达千人。有时，唐玄宗还会亲自穿上戏服，与弟子们同台演出。在“梨园”戏班中，唐玄宗尤其喜爱扮演“丑角”，每逢有“丑角”角色，无论大小，他总是认真登台。由于他身为国君，出演丑角有失皇帝威仪，因此在演出时，他特意在脸部挂上一小白玉片以遮面。后世丑角艺人在演戏时，纷纷效仿唐玄宗，在脸上勾画类似白玉片的白粉块，久而久之，便形成了今日戏曲舞台上常见的丑角脸谱。因唐玄宗钟爱丑角，旧戏班里对扮演丑角的艺人尤为推崇。据梨园名宿和老前辈相传：“昔日戏班中的演员，无论唱功多佳，演技多高，地位皆为次席，唯有唱丑角的演员方能居首，因尊‘丑’即是尊皇帝。”

元明清时期，梨园文化在民间广泛流传，达到了最为鼎盛的阶段。当时，从事梨园行业的人数逐渐增多，人们以此为职业谋生。因此，梨园神的庙宇在民间各地也陆续兴起并得到扩建。不仅梨园行业的业内人士会去祭拜梨园神，那些希望加入梨园、对戏曲和音乐怀有浓厚兴趣的人，也会前往梨园神的庙宇祭拜老郎神。

过去有一首诗这样描绘：“梨园十部调笙簧，路人走看赛老郎。老郎之神是何许？李氏天子唐明皇。”关于“老郎”这一称呼的由来，有着这样的说法。相传在梨园演戏时，唐玄宗技痒难耐，不时上台一展身手，但需掩饰自己的真实身份。因此，戏子们在演戏时不便直呼其为皇帝，又不能让唐玄宗失了身份，于是有人想出一个折中的办法，以“老郎”来称呼演戏时的唐玄宗。老郎的称呼由此而来。梨园的后世弟子们纷纷祭拜老郎神，希望他能庇佑梨园行业繁荣兴旺。梨园的艺人们，有如此一位皇帝作为他们行业及自身命运的保护神，内心深感欣慰。

历史上，戏曲艺人均尊奉唐玄宗为祖师，尤其是演丑行的艺人更是将其视为始祖。在过去，众多戏楼、戏台、剧场及各类演戏场所的后台，常供奉着唐玄宗的泥塑或木雕金像，演员家中亦不乏敬奉其牌位与塑像的情况。旧时，每逢演出前后，演员及乐队的所有伴奏人员，乃至后台的舞美服务人员，都会向祖师爷唐玄宗的塑像行礼、作揖，而丑角演员还需单独磕头跪拜，以感念祖师爷赋予他们的身份与地位。鉴于唐玄宗在音乐领域的确颇具天赋，当时有人将其与古代音乐大师夔和师旷相提并论。由此可见，唐玄宗作为梨园神，绝非浪得虚名。