河南
声明：本文内容来源于传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读，图片均源自网络如有侵权请联系删除。
夜幕初降，道观后院的一间静室中，烛火摇曳，映照出一位老道长清瘦的身影。他须发皆白，双目如星，静坐于蒲团之上，手中轻抚一卷泛黄的竹简，其上墨迹斑驳，隐约可见“九黎”、“涿鹿”、“天书”等字眼。老道长名叫玄微子，年逾百岁，世人皆称其为“活神仙”，通晓阴阳，能窥天机。
门外，一位青年学者缓步而来。他叫陈砚，是燕京大学历史系的博士生，专研上古神话与华夏文明起源。近来，他为撰写一篇关于“黄帝与蚩尤之战”的论文，查阅了无数典籍，却始终不得其解：为何在《史记》《山海经》《逸周书》等文献中，蚩尤的形象如此矛盾？时而被描绘为铜头铁额、八肱八趾的妖魔，时而又被称为“九黎之君”、“兵主”、“战神”，甚至在某些苗族古歌中被奉为祖先与英雄。
更令他困惑的是，黄帝为何对蚩尤赶尽杀绝？传说黄帝斩蚩尤于涿鹿之野，将其头颅埋于巨鹿，四肢镇于四方，魂魄封于“幽都之渊”，并命应龙看守，永世不得超生。这般手段，远超寻常战争逻辑，更像是在镇压某种不可言说的“存在”。带着满腹疑团，陈砚跋山涉水，来到终南山，只为求见玄微子道长，听他讲述那被历史尘封的真相。
“道长，晚辈有一事不明。”陈砚恭敬地跪坐于蒲团，双手合十，“蚩尤，到底是什么？是人？是神？还是……妖？”玄微子缓缓抬眼，目光如古井深潭，穿透了千年的迷雾。他轻叹一声，将竹简置于案上，声音低沉而悠远：“蚩尤……不是人，也不是神，更不是妖。他是‘天外之物’，是‘堕落之灵’，是上古时代，天地秩序崩塌的‘钥匙’。”
陈砚心头一震，仿佛被一道惊雷劈中。“请道长明示。”玄微子闭目良久，似在追溯那远古的记忆。良久，他缓缓开口，声音如风穿林，娓娓道来——
在那混沌初分、天地未定的远古时代，世界并非如今这般。那时，天与地相距不远，神、人、妖、兽共居于大地之上。昆仑之巅，有天帝居所；蓬莱之岛，有仙人游走；而人间，则由诸多部落分散而居，各奉其神，各守其土。那时的华夏大地，分为三大势力：北方的轩辕黄帝部族，中原的炎帝神农部族，以及南方的九黎部落。
黄帝，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水。他天生异象，四目重瞳，能通天地之气，晓阴阳之变。自幼聪慧，精通音律、历法、医药、兵法，更有神兽白泽为伴，能知万物之名。他所统领的轩辕部，以农耕、冶炼、织布为业，崇尚秩序与礼法”。炎帝，神农氏，尝百草，教民耕种，制耒耜，兴医药，是华夏农耕文明的奠基者。其部族分布于中原广大地区，与轩辕部时有联盟，时有争端。
而南方的九黎部落，则完全不同。九黎，居于长江以南，洞庭之滨，巫山之麓。他们信奉“雷神”与“地母”，以巫术、祭祀、占卜为生，能呼风唤雨，通鬼神之语。其首领，便是蚩尤。
据玄微子所藏的《天机录》记载，蚩尤并非生于凡胎。“他，是‘星陨之子’。”那一夜，天象大变。北斗第七星“破军”突然光芒暴涨，随后一道赤红流星自天而降，坠入九黎之地的“赤水之渊”。三日之后，一位婴儿自陨石坑中爬出，浑身赤红，双目如电，头生双角，背有鳞甲。九黎长老见之，惊为神迹，奉为“天赐之主”，取名“蚩尤”。
蚩尤也不负众望，带领九黎部族迅速崛起。他发明了金属兵器，打造了最早的战斧、长矛、铠甲，组建了一支“铜头铁额”的精锐之师。他还创造了“幻雾阵”、“雷火阵”、“迷魂阵”等奇门兵法，令四方部落闻风丧胆。短短数十年，九黎部族横扫南方，吞并八十一部，势力直达中原边缘。
轩辕黄帝早知蚩尤非同寻常。他曾派使者前往九黎，试图以和亲、盟约化解危机。然而蚩尤傲慢无比，竟斩杀使者，焚毁国书，并放出狂言：“天地将变，旧神
