江苏
运河水悠悠流淌，滋养着淮安的文脉底蕴。这里不仅是《西游记》作者吴承恩的故乡，更孕育出一位以果核为纸、以刻刀为笔的匠人——赵万龙。他深耕果核雕非遗技艺，将吴承恩笔下的神魔世界浓缩于方寸核间，让运河畔的西游故事在指尖焕发新生。
走进赵万龙的工作室，案头整齐摆放着质地坚硬、纹理细腻的果核，每一颗都似等待被唤醒的“微型天地”。“吴承恩当年观运河景象、听民间传说，创作出《西游记》；我们现在做果核雕，就是把书中的乾坤刻进果核里。”赵万龙手中的刻刀起落间，《西游记》师徒的形象渐渐清晰。
赵万龙的果核雕素有“二绝”之称：一绝是刀法如笔，无论是孙悟空的火眼金睛、猪八戒的憨态可掬，还是唐僧的慈悲肃穆，皆能刻得毫发毕现，连衣袂褶皱的飘逸感都精准还原；二绝是构思奇巧，从不生硬雕琢，而是借果核天然的纹理化作流云山石、波涛海浪，让人工技艺与自然肌理浑然一体，仿佛师徒四人本就从核纹中走来。
在赵万龙的作品里，果核雕早已超越工艺品的范畴，成为《西游记》创作灵感的“物化载体”。他雕刻的“唐僧师徒系列”，动态构图与小说中弼马温的桀骜、沙和尚的沉稳高度契合，细看之下，甚至能从人物神情中读出取经路上的艰辛与坚定；而刻有佛家卍字纹、道家云雷纹与儒家回纹的核舟，更将《西游记》中儒释道共治的深层理念凝于方寸，堪称“微型西游哲学”。
最令人称奇的是他的《吴承恩与西游记故事》果核雕组件——数十颗果核各自呈现独立场景，或为“大闹天宫”的激烈，或为“三打白骨精”的紧张，或为“取得真经”的庄重；当这些核雕按叙事顺序排列，又能串联成完整的取经故事，刀工与叙事的巧妙结合，让静态的果核雕生出动态的魔幻感，堪称“现代清江浦的魔幻现实主义艺术”。
如今，赵万龙仍坚守在运河畔的工作室里，每一次刻刀落下，都是对吴承恩文化遗产的传承，更是对清江浦匠人精神的续写。他说：“希望这些果核雕能让更多人知道，淮安不仅有《西游记》的故事，还有能把故事刻进时光里的手艺。”（图/文 赵秩逸）
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