韩博士说《易经》24 |《履》卦：幽人贞吉，中不自乱

第二十四讲

本期是韩博士说《周易》系列的第二十四讲“履卦”。《履》卦（䷉）以“履虎尾，不咥人”为喻，揭示以柔应刚、循礼慎行的处世智慧。初九“素履”强调质朴守本，往而无咎；九二“履道坦坦”喻心境平和、幽独守正，终得吉祥；六三“眇跛履危”则警示位不当而强进，必招凶险，反衬柔顺谦抑的重要。全卦贯穿“礼”的精神，象传“辩上下、定民志”更将个人行为升华为社会秩序的根基。唯有内心坦荡、外行合礼，方能化险为夷，履危成亨

小编：韩博士，我们已经讲了上经的乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、讼卦、师卦、比卦、小畜卦和履卦的一部分，请问今天我们要讲什么呢?

韩博士：我们继续讲上经的第10卦《履》卦。

履卦是怎样表征的呢？下兑上乾，象征“小心行走”。

履卦的卦辞是这样的：履：履虎尾，不咥（DIE）人，亨。意思是说：行走在虎尾之后，猛虎也不咬人，亨通。

小编：韩博士，请问《彖传》是怎么看《履》卦的呢?

韩博士：《彖》曰：履，柔履刚也，说（悦）而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

这是什么意思呢？《彖传》说：小心行走，犹如阴柔者行走在阳刚者之后，以和悦应和强健，所以恰似小心行走在虎尾之后，猛虎也不咬人，可致亨通。又如阳刚居中守正者，小心践行天子之位而行为无可指责，焕发出光明灿烂的美德。

柔履刚。柔，指的是六三。刚，指上乾卦刚健。这是指六三行于刚健之后，说明履卦主于柔者履危。

说（悦）而应乎乾。说，即是悦。指下卦兑为悦；乾，健也，指上卦乾卦为健。说明六三居兑体之上，所应者为乾卦之健，有以和悦应合强健之象，因此履虎尾不见咥而亨。

刚中正，履帝位而不疚，光明也。刚中正，指九五；居帝位，也是指九五居君位；这三句举九五中正之象，赞履德之美。《周易正义》：以刚处中，得其正位，居九五之尊，是‘刚中正履帝位’也。“以刚中而居帝位，不有疚病，由德之光明故也。”

王弼注曰：凡彖者，言乎一卦之所以为主也。（彖辞是说明一卦之中代表这卦的主要的一爻，代表履卦的主要一爻是六三。）成卦之体，在六三也。履虎尾者，言其危也。三为履主，以柔履刚，（指六三阴柔而在九二刚阳之上。）履危者也。履虎尾而不见咥者，以其说（悦）而应乎乾也。乾，刚正之德也。不以说（悦）行夫佞邪，（六三以阴柔应乎阳，是正道，所以说不以说行夫佞邪。）而以说应乎乾，宜其履虎尾不见咥而亨。

小编：韩博士，请问《象传》是怎么解析《履》卦的呢?

韩博士：《象》曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

《象传》说：上为天，下为泽，象征循礼小心行走；君子因此辨别上下名分，端正百姓循礼的意志。

上天下泽，履。履卦上卦为乾卦，下卦为兑卦。上为天，下为泽。《程传》：天在上，泽居下，上下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。

君子以辩上下，定民志。即端正规定之意。《荀子 大略》曰：礼者，人之所履也。

朱子在《周易本义》中有一大段话。说：程传备矣。传曰：天在上，泽在下，天下之正理也。人之所履当如是，故取其象而为履。君子观履之象，以辨别上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然后民志有定。民志定，然后可以言治。民志不定，天下不可得而治也。君子观履之象，而分辩上下，使各当其分以定民之心志也。

小编：韩博士，请问《象传》是怎么解析《履》卦的初九爻的呢?

韩博士：初九，素履，往无咎。

初九，朴素无华而小心行走，有所前往必无咎害。

素履，往无咎。素，朴素。初九处履卦之始，安守卑下朴素之礼；以此为履，所往必无咎。

王弼注曰：处履之初，为履之始。履道恶华，故素乃无咎。（华，指浮饰。素，质朴。）处履以素，何往不从，必独行其愿（愿，志向。指独行其质朴之志向。），物无犯也。

朱子说：以阳在下，居履之初，未为物迁，率其素履者也。占者如是，则往而无咎也。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

《象传》说：朴实无华而小心行走于前路，说明初九专心奉行循礼的意愿。

小编：韩博士，请问《象传》是怎么解析《履》卦的九二爻的呢?

韩博士：履道坦坦，幽人贞吉。

九二，小心行走在平易坦坦的大道上，幽静安恬的人守持正固可获吉祥。

九二以刚处履卦之中，犹如小心行走于平坦大道。《程传》：“九二居柔，宽裕得中，所履坦坦然平易之道也；虽所履得坦易之道，亦必幽静安恬之人处之则能贞固而吉也。”

王弼注曰：履道尚谦，不喜处盈，务在致诚，恶夫外饰者也。而二以阳处阴，履于谦也。居内履中，（指九二处于内卦（下卦）之中位），隐显同也，履道之美，于斯为盛，故履道坦坦，无险厄也。在幽而贞，宜其吉。

朱子说：刚中在下，无应于上，故为履道平坦、幽独守贞之象。

《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。

《象传》说：幽静安恬的人守持正固可获吉祥，说明九二不自我淆乱心中的循礼信念。

九二阳刚谦居阴位，得中不偏，故能守正获吉。《周易参义》梁寅曰：“夫行于道路者，由中则平坦，从旁则崎险。九二以刚居中，是履道而得其平坦者也。持身如是，乃君子不轻自售而安静恬淡者，故为‘幽人贞吉’。”

小编：韩博士，请问《象传》是怎么解析《履》卦的六三爻的呢?

韩博士：六三，眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶。武人为于大君。

六三眼盲而强看，跛脚而强行，行走在虎尾之后被猛虎咬啮（NIE），必有凶险。勇武的人应当效力于大人君主。

眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶。这几句是说六三阴居阳位，不能“小心行走”却盲动妄为，故为凶象。

武人为于大君。武人，勇武之人，比喻六三。大君，指的是九五。

王弼注曰：居履之时，以阳处阳，犹曰不谦，而况以阴居阳、以柔乘刚者乎！（三是阳位，六是阴爻，所以说六三以阴居阳、以柔乘刚。）故以此为明，眇目者也；以此为行，跛足者也；以此履危，见咥者也。志在刚健，不修所履。（不循的意思），欲以陵武于人，为于大君。（大君，君主。为于大君，孔颖达疏：欲自为于大君。即下文所说的‘志存于五’（君位）），行未能免于凶。而志存于五，顽之甚也。（顽，愚）

朱子在《周易正义》中说：六三不中不正，柔而志刚，以此履乾，必见伤害，故其象如此。而占着凶，又为刚武之人得志而肆暴之象。

《象传》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。

《象传》说：眼盲而强看，不足以辨物分明；脚跛而强行，不足以踏上征程；猛虎咬人的凶险，说明六三居位不适当；勇武的人应当效力于大人君主，说明六三志向刚强。

未完待续……

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