听一场大河文明的对话

——从白鹤梁题刻、尼罗河尺联合申遗开始

■中国经济时报记者 庄冠蓉

危石才通鸟道，青山更有人家；桃源意在深处，涧水浮来落花。人类依水而居，创造了璀璨的大河文明。

记者随2025长江文明论坛重要活动之一长江文化探访交流一行，伴着长江滔滔碧水顺流而下，游轮的甲板上，国内相关专家与来自埃及、巴西、英国、巴基斯坦等国研究世界四大流域的专家学者正围绕世界大河文明的交流互鉴热烈讨论，思想火花不时击中场内场外的嘉宾。

人类命运共同体展开了

文明对话的另一个视角

在当今全球化和区域化并行张力推动下，往往内涵广阔到难以把握的大河文明概念，日渐被作为人与自然交互进程的“流域”概念所取代。但还要不要谈文明？还能不能谈文明呢？四川大学教授、博士生导师，中国比较文学学会文学人类学研究分会副理事长李菲女士认为，今天我们谈文明必须要为新时代中国式现代化进程中遗产保护锚定一个根本的价值遵循，出发点不再是近现代以来的人类学奠定的文明观，而是要回到人类命运共同体的愿景下，去对西方主导的文明观进行一个再概念化的本土知识自主体系的建构。“哪怕我们起源不同血缘不同，现在被逼到一条路上了，”她说，“比如气候问题，与每个人息息相关，近处看是长江流域白鹤梁的石刻，远处看是威尼斯被淹没了，这样的事实让我们跳出血缘地缘的关联来看待命运的过程，人类命运共同体的提出，展开了文明对话的另一个视角。”

李菲教授说，早上我们一行去探访长江流域白鹤梁水下博物馆，谈到与尼罗河水尺的互鉴，白鹤梁题刻的申遗是必要的。“石鱼出水兆丰年”，假如人类还要活着，并且继续往前走，古今互鉴，白鹤梁水文题刻对丰年的祈盼，尼罗河洪水周期模拟女性周期的女神崇拜，本质上都是对丰年这个事实的刻画，这样的模型是可持续的，伴随人类继往开来，这样的文明具有延续性。

李菲教授的观点引起了埃及本哈大学教授萨维·艾哈迈德先生的强烈共鸣，萨维教授说，当下东西方文明进入一个新的对话期，人类命运是一体的，要更好地去解读东方文明，把文化遗产放到千年赓续的长时段脉络里，建立去短时化的文化遗产观，去对话，去融合。他说目前白鹤梁题刻和尼罗河尺正在联合申遗，长江和尼罗河流域的文明对话，为国与国的文明合作做出典范，去构建一个可持续地为全社会作贡献的框架，不管是在文化遗产方面还是在学术研究、文明交流领域以及医疗、科技等领域。

萨维教授多次到长江流域的重要城市走访，深刻体会到长江文明和尼罗河文明之间有非常多的共同特征，比如埃及的底比斯，中国的重庆，两大流域都滋养了非常丰富的饮食文明，沿岸居民的人文精神在宽容、慷慨和合作的风俗和传统上是一致的。

重庆白鹤梁水下博物馆馆长蒋锐先生告诉记者，今年9月2日，他们在埃及文明博物馆举办了一场“长江遇见尼罗河文明对话”，也在埃及博物馆办了一个文化数字展，白鹤梁作为长江文明的代表在文明对话中亮相。长江千年水下文化数字展在整个交流中成为核心亮点，通过光影技术，还原了石鱼水雕在长江枯水千年题刻的虚拟潜望装置，让大家能近距离感受白鹤梁的原始原貌，这个展览月底还会到希腊去。

蒋锐馆长说，白鹤梁题刻文化底蕴深厚，比如双鱼刻画，还暗合我们中国传统文化天人合一、否极泰来的思想。

而巴西驻成都代总领事杜瓦·巴罗斯先生也饱含深情地告诉记者，他想提一条不存在的河流，巴西最著名的城市里约热内卢，里约是河流的意思。当初葡萄牙人发现它的时候，以为是条河，其实是海湾，也许在物理世界和现实世界他不存在，但他对一个地区的发展极为重要。他说中国有一个母亲就是现在脚下的这条河，她看起来像一条龙，一头连接了龙的火属性，一头连接着江河的水属性，这些都是生活当中非常必要的元素，这种天人之际，站在这里，我们能感觉到过去的存在和对未来美好的期待。

站在甲板上，两岸青山如黛，烟雨朦胧间，巫山神女犹如母亲般，滋养着每一个生命。武汉大学兼职教授，中央宣传部文艺局原局长，“学习强国”总编辑刘汉俊先生跟记者说，他早上6点就到甲板上来了，此趟沉浸式的长江文化探访之旅，充满着文明与思想的激荡，此情此景，多睡一分钟都是浪费。

记者还看到，巴基斯坦旁遮普大学考古系主任穆罕默德·哈米德先生也在甲板上冥想。

总 监 制丨王列军车海刚

监 制丨陈 波 王 彧 杨玉洋

主 编丨毛晶慧 编 辑丨蒋 帅