当代丑书的验金石

一些民众认为当今书坛“丑书”横行，反映出当今社会存在书法审美的巨大差异，这种差异是书法艺术发展的必然结果，永远也不会消失。

但是作为时代文化艺术发展的一部分，提升书法审美依旧是一个不容忽视的社会责任，只有全面提升社会审美水平，书法才能够真正取得进步。

如何提升社会审美水平，不妨先从鉴丑开始。在社会普遍的质疑舆潮中，当今书法名家几乎已经全面沦陷，都被视为“丑书”家，他们的作品也不例外的被认为是“丑书”，其中既有前卫创新者，也有深耕传统书法者，鉴丑的最佳对象就是那些深耕传统书法的人。

当今绝大多数书家都对传统书法还有深深的敬意，他们对传统书法用功极深，造诣很高，只是个性注入太具有时代感，让人们无法直观的比照普遍认知中的传统书法，所以被视为“丑书”。

这些书家的作品都可以拿出来探讨以鉴丑，今天就选择一位极具代表性的人物开启鉴丑的序章。

张继先生作为当今书坛隶书领域的佼佼者，以其深厚的传统书法功底和鲜明的个性风格成为备受赞誉的当代大家。

他的隶书以《张迁碑》为本，融通汉隶诸碑，并参以简牍笔意，借鉴绘画美学，形成了沉雄、大气、灵动、多变的个人风格，引领了当代隶书发展的潮流。

但是张继先生隶书有一个典型的质疑，那就是为什么一定要写歪，不仅仅是笔画歪斜，结字也不够端正，这正是他遭到“丑书”苛责的根本原因。

把字写歪并非张继先生独创，古人早已有之，为了造势，让字呈现一种动态。《张迁碑》也不是一件工稳的隶书作品，很多字和笔画都不够平直中正，然而正是这种歪斜，让作品没有陷入死寂，而是跳跃起来。

受到实用性书法理念的影响，历代临写《张迁碑》的作品大部分都对其进行了纠正，这是个人理解的问题，没有对错之分。张继先生取其险势也是个人艺术理念的抉择，亦无可指摘。

那么写歪到底好不好，显然这种处理赋予了作品更为生动的面貌。在张继先生的作品中可以看到，被赋予了多种对比关系，粗细、浓淡、虚实、长短、奇正、大小等等，斜只是其一，并非作品的全部。

如果将作品中的单个字拿出来看，大部分都是正的，个别斜的处理让整幅作品呈现出动势，这恰恰是张继先生超高、绝妙的协调、处理能力的体现。

这种处理手段在传统书法作品中也非常普遍，并非张继先生凭空臆造。从张继先生的作品可以看出，无论是笔法、字法、章法还是墨法基本都遵循了传统规范，并没有奇怪之处。

只是作为一种大融合的风格， 是很难用一种风格进行比照审美的。其中有《曹全碑》、《礼器碑》等等汉碑的印迹，但是不能单独用《曹全碑》或者《礼器碑》去比对，即便是单独用《张迁碑》去评价也是非常不适合的。

欣赏张继先生的隶书需要对篆隶有一定的专业认知，最起码也要对诸多汉隶名碑的艺术特点有一定的了解，否则是很难感受到张继先生作品的玄妙、深奥。

当然张继先生的隶书还没有达到完美无瑕、登峰造极，他取动势就失去了庄重、肃穆，这让他的作品很难在格调上比肩汉碑。

不过作为一种成熟的个人风格隶书，张继先生还是开创了隶书艺术的一个新面貌。他的书法不一定值得模仿、学习，但是他的艺术理念绝对值得借鉴、探索。

如果对当今书坛不理解，不妨先从认识张继先生作品开始，从感受一种基于传统规范的时代书风开始。