有人提到书法的基础理论失传了,书法是抽象艺术,古人多秘而不传。那到底是哪个理论失传了?现代人的理论和古人的理论是两个体系,但这两个体系有相同之处。
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古人基本是形象思维体系,不管讲技法、理论还是欣赏艺术,都是形象思维。像颜真卿所说的折钗股印印泥锥画砂就是理论。那到底什么是锥画砂?什么是折钗股?各有各的理解,不太好弄清楚,因为这是形象思维,就是个比喻。
就如今天有人说书法是线条的艺术,这显然是个比喻,书法不等于线条,书法是书写汉字的艺术,笔法有线条、块面、也有点很丰富。
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这些笔画由笔法构成,要通过笔法分析才能正确理解书法之美,在此基础上再用文学化的形象思维去欣赏,如横如千里阵云等,怎么想都可以,因为有基础依据。比如横到底怎么写?笔意、笔势、起笔、行笔、收笔及有哪些类型等,然后愿意怎么看横如什么都随自己,这是个人想象。就像看山,有人说这是狮子山,有人说这是马鞍山等,每个人想的都有道理。这就是形象思维,是发散性的,可以从多元考虑。
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但鉴赏性思维只有一种可能性,比如这个笔画到底是笔毫转着写出来的还是没转出来的,这是确定的事实,不以想象为转移。
古人在讲书法用笔的时候,从来没有提到过毛笔的笔毫转和不转两种情况,那我们现代通过分析笔毫,已经分析的非常的清楚了,有些笔画是毛笔的笔毫自转的时候写出来的,有些笔画是毛笔的笔毫不自转写出来的,这都需要分析,没有分析就没有深刻的认识,现代人比古代人的认识能力更强,所以,古代的笔法即使没有传下来,只要有古人的墨迹,笔法就没有失传,这是一个绝对的真理。
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我们知道,笔法一定会体现在书作品当中的,书法作品是一笔一画写出来的,只要这些笔画我们能够分析是用毛笔怎么写出来的,就等于古法没有失传。
不论是什么样的笔法都没有失传,不论是碑刻的还是墨迹的,都没有失传。
现在,我们发现最早的墨迹有战国时代的简书,也有魏晋时期的楼兰残纸,这都是最早的笔法。
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然后,唐宋之间的笔墨很多,这些笔墨我们都可以通过分析。毛笔是怎么样用笔的,所以说不论是古代的还是最现代的,都可以用分析笔法来还原古人笔法。
因此,那些说古代的书法理论失传了的人,完全是故作深奥,实际上是他们根本就没有弄懂古人的笔法,所以认为古人的笔法失传了,他们是睁着眼睛的瞎子。既然古代的笔法都失传了,你怎么知道的?
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其实,只要我们正确的分析古代的书法作品,古人的笔法,完全可以分析出来。
那么,用什么样的方法来分析出来呢?《玉堂禁经》给我们提供的“九用笔”就可以分析出来,我们提出的“四法三笔”也可以分析出来,这都是非常好的方法。那种呼叫古法失传的人,其实根本就没有弄懂古代的笔法,因此他们提出书法是线条的艺术,线条怎么能够分析出来古代的笔法呢?只有把笔画看作是用笔法完成的,才能够正确的分析出来。
所以说,虽然古人流传下来的理论著作很多,但是只要我们能弄懂古人墨迹用笔,古代的笔法完全可以分析出来。
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