泉城济南一滴泉经典学堂：古代名医大家扁鹊的故事

泉城济南一滴泉经典学堂，致力于少年儿童中医经典启蒙、国学经典启蒙，欢迎机构、单位及家庭个人联系。

说明：信息来自网络，仅为宣传中医药文化；如有侵权，联系后将第一时间删除。本公众号所发布的所有信息内容，仅供参考之用。我们不对使用这些内容后产生的任何直接或间接损失承担责任。

扁鹊，（公元前407-310年），姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。春秋战国时期名医，由于他重大的的医学贡献，后世医家将其誉为“方者宗”。扁鹊为中医体系的形成、建立开辟了道路，在中医理论、针刺、脉学、四诊等领域都有着开创性的历史功绩。

据《史记·扁鹊仓公列传》载，“扁鹊”是当时人们给予秦越人的尊号。这一尊号，与中华民族的鸟图腾文化有着不可分割的联系。《禽经》言：“灵鹊兆喜”，古人相信，鸟具有起死回生的神力。这种象征意义使得“鸟”在古代，逐渐成为医者的代名词。

宋代《类篇》及清朝《汉书人表考》均指出：“扁”即“扁鸟”，“扁鹊”即为“扁鸟鹊”，以此来形容鸟鹊偏偏纷飞的样子。在中华图腾文化中“鸟鹊”象征意义的历史背景下，“扁鹊”成为善针砭之医者的代表。故有言：“为医或在齐，或在赵，在赵者名扁鹊。”。

“扁鹊”尊号寄托了人民对于解救疾病的痛苦、传播医学大爱的希望，其起源和涵义体现了古代社会对健康的渴望以及对医学的迫切需求。“扁鹊”能够声名远播，既是对秦越人自身精湛医术的充分肯定，又是劳苦大众对于医学的美好向往。

扁鹊早年从长桑君习医，尽得其传，后终年献技民间。由于不同地域风俗习惯的差异，导致各种疾病的发病率也存在差异。扁鹊根据当时各国的不同情况，了解当地民众最亟须解决的临床问题，实施“一人一方”、“以人为本”的个体化精准治疗。促进“全科医师”向“专科医师”的转化，为临床进一步细化分科打下基石。正如司马迁《史记》中记述的那样：“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。”

中医文化历经数千年而不衰，关键在于重视传承。流传至今的中医经典著作如《素问》《灵枢》等都是采用“君臣问对”的形式进行记录。但随着时代的发展、社会的进步、国家的发展，人口数量逐渐增加，百姓对于医药保健的需求自然也随之增加。官方小范围传承的模式早已无法满足民众日益增长的医疗需求于健康需要。“师徒问对”的出现代表着新的医学文化的传承形式形成。意味着医学传承不再局限于官府，在普通人民中也出现医学传承，而“师徒问对”传承模式的开端正是源于扁鹊。

在医学传授方面，扁鹊打破了前人“非其起勿受，非其真勿转”的单线传授方法。《说苑.辨物》中载有：“子容捣药，子明吹耳，子仪反神，子越扶形，子游按摩”之言，说明扁鹊公开带徒，广播医术，开了师徒相传的先例，把医药学从王官垄断中解放了出来。扁鹊庙前九棵弟子柏，守护千年，体现扁鹊与弟子之间深厚的师徒情谊。“师徒问对”的记录模式，反映出扁鹊打破了医疗技术的官方垄断，培养了大批民间医师，开启了师带徒的新的医学传承局面，将医学大爱传播给普通百姓，普济世人。

扁鹊作为一位医药学家，在中外历史上都产生了深远的影响。日本医界对其著《难经》做过多种著述；美国把扁鹊写入外科的教科书；阿拉伯医圣阿维森纳的医典中收载了《难经》中有关脉学的论述；中国国家邮政局于2002年发行了一套选题为“古代科学家”的特种邮票，扁鹊位列其中。

如此一位“饮上池之水，传活人之术”的医学大家，奠定了中医学四诊的基础，扁鹊倡导的“独取寸口”之法，几千年来行之有验，成为定法。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有极为深远的影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

说明：信息来自网络，仅为宣传中医药文化；如有侵权，联系后将第一时间删除。本公众号所发布的所有信息内容，仅供参考之用。我们不对使用这些内容后产生的任何直接或间接损失承担责任。

一滴泉，润童年。

泉城济南一滴泉经典学堂，致力于少年儿童的经典诵读学习（国学经典+中医经典）。

一滴泉，虽小，却可汇成江海；

一本书，虽薄，却能点亮人生。

一滴泉经典学堂，愿做孩子人生的第一滴智慧之水。

泉城济南周末少儿公益国学中医学习活动：内容时间

周末少儿公益国学课堂：以《论语》为主，涵盖其他国学经典，时间约一个小时，除寒暑假及小长假之外，持续推进。

周末少儿公益中医课堂：以中医经典为主，强调中医生活化，注重健康生活养成，时间约一个小时，除寒暑假及小长假之外，持续推进。