全女经济和男性赎罪券的吵架王正反论证

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先跟大伙儿科普下：“吵架王”这个系列并非单纯表达个人观点，而是从正反双方的角度，探讨如何拆解和应对争执的技巧。重点在逻辑和事实，而非纠结具体案例。节目会从经济学理论的角度，帮助大家增强逻辑认知、理解市场规律，进而更接近这个世界的真相。（点击对应图片即可收听之前的两期哦！）

节目一开场，划水怪开启了一个很多人不敢聊的话题——“全女经济”，黎叔首先明确了什么是“全女模式”：必须顾客、员工和老板均为女性，这三条同时具备，才是严格意义上的全女模式。比如一些女性SPA馆、瑜伽馆，虽然门口写着“谢绝男宾”，但背后的财务、清洁甚至厨师可能都是男性，老板也不一定是女性，这些都不算严格意义上的“全女经济”。

黎叔从商业维度进一步解读道，强调“全女经济”只有TO C的模式才有其市场意义。他指出，目前出现不少“全女”创业失败的案例，但我们应该客观看待，不能简单归因于“全女”就做不下去。当前通缩的经济环境对所有商业模式都构成挑战，这才是大背景。他分享了早期的一个案例：浙江良渚有一家“全女小饭桌”，不仅吃的很差，而且人均128元中竟还包含了32元的“陪聊费”。黎叔表示，评估全女经济要考虑大环境，避免单一归因。

此外，他还提到了北京一个全女户外登山俱乐部「她的山」。因为领队没有提前探路，大家在山中遭遇暴雨迷路，困了五六个小时，多人饥寒交迫、处境危急。后来幸好遇到三位专业驴友（两男一女）提供了食物、指引下山路线，才得以脱险。但事后领队却在描述中扭曲事实，称对方为“醉酒男性”，引发舆论争议。

划水怪也补充了几个案例：深圳“她野行”全女户外俱乐部的成员在使用卡式炉时发生爆炸，致多人烧伤，有人甚至住进ICU；黎叔也举例杭州还有一个“全女维修队”，打着维修旗号却不实际维修，只收维修的培训费；某全女游戏工作室要求参与者自备电脑，还规定离职时必须留下电脑。这些案例无论在安全还是商业实践上都存在争议。

不过黎叔强调，从商业逻辑上看，女性的特定需求确实存在市场空间，比如全女健身房，或某些带有“自我证明情绪”的服务。只要不违法、有真实资金投入，外人其实没有立场反对。他引用了“经济基础决定上层建筑”的观点，建议大家在面对这类敏感话题时，不要只停留在性别层面，而要看到其背后的经济关系。

▲全女健身房

另一方面，黎叔表示在当下通缩的经济环境中，“全女经济”也属于一种价值增量。它能拉动消费、促进就业，这没什么好反对的。黎叔还顺便提到最近出现的“妈妈岗”，初衷也是为了照顾部分女性的就业需求，这同样是在创造增量，并对女性就业做出积极贡献。

黎叔首先作为正方提出，在健身房等公共场所，女性因男性的穿着或汗水的气味而感到不适，这类看似“矫情”的行为，其实是社会发展中人们对于细微需求更加重视的体现。我们应当包容这种所谓的“玻璃心”，社会进步恰恰应当体现在对部分群体更多的关怀上。

如果站在反方，黎叔首先质疑全女性服务业态的合法性。他引用《中华人民共和国消费者权益保护法》的第十六条：经营者应当恪守社会公德，不得设定不公平、不合理的交易条件，也不能强制交易。禁止性别歧视是经营者应遵守的基本社会公德，全女性服务业态若直接排除男性消费者，实质上是构成了不公平交易。他也提到法律中的例外情况，比如出于生理隐私需求，像女澡堂、妇科诊所、母婴护理中心等，这些场所因特殊性质可仅限女性使用，属于合法的例外。

反方第二观点：依据《中华人民共和国民法典》第四条，强调民事主体在法律上一律平等，商家不能基于性别等非客观因素区别对待消费者。《中华人民共和国消费者权益保护法》第二十六条也明确规定，经营者不得以店堂告示等方式做出排除或限制消费者权利的规定。因此，仅限女性的告示属于无效格式条款，是违法排除了男性消费者的基本权利。此外，全女性招聘也可能违反劳动法，无论是对待消费者，还是录用员工，都不该搞性别歧视。

反方第三观点：不认同所谓“价值增量”和“创造就业”的说法，因为这可能造成价值浪费。黎叔以健身房为例展开说明：一线城市的健身房通常男女客人比例约为7比3，这是实现盈亏平衡的基础。要是只做女性客群，要么得把总客流翻三倍，要么得把价格涨三倍，不然很容易亏损倒闭。无论走哪条路，都容易导致资源浪费，甚至引发退费纠纷。而且黎叔同时反对将凝视、汗味等问题简单归咎为男性特质，认为这是以偏概全的观点。

黎叔表示，对于“玻璃心”的包容是社会进步的体现，但遵纪守法更是社会文明的标志。包容细微需求，不应以踩压另一个群体为代价，“包容性”的需求不应排除任何性别。他总结道，正方主张“全女模式”是有存在的必要的，而且没有问题的；反方则从成本与法律角度说明，未采取起诉等行动不等于认同该模式的正当性。最终，作为评审的划水怪认为正方论点更为完备，即“全女模式”有其权利，且基本上没有问题。

黎叔又指出，如果跳出辩论框架，作为一个生意或商业模式，市场才是检验其成败的真正标准。他强调合法合规经营的重要性，并指出真实的市场需求，应体现为消费者是否愿意为之付费。他举例说明，就像服装口袋的设计或手机尺寸的选择一样，再合理的需求若没有实际购买力支撑，也难以形成有效市场。用“钱包投票”可比发帖支持更能反映真实需求，商家得更关注市场反馈和大家的实际消费行为。

▲服装口袋的尺寸说明

聊到这里，黎叔突然提醒要警惕女性主义被利用的现象。他指出，有些机构会打着女性主义的幌子，靠课程、礼仪培训这类噱头“割韭菜”。实际上，很多矛盾比如职场中的问题，根源不全是性别原因。划水怪也表示，处理性别议题应具体问题具体分析，避免一概归因于性别。

接下来，两人围绕“赎罪券”这一概念展开了讨论。黎叔表示，他认同权利让渡的基本理念，但反对以道德绑架的方式要求所谓“赎罪券”式的补偿。他指出这里面的逻辑悖论：大家一边说女性力量是强大的，一边又盼着别人让渡权利，给女性更多便利。

划水怪随后提到了美国历史上的种族歧视问题及其对黑人教育造成的影响，比如一些补偿措施是通过降低入学门槛来帮助黑人学生。但同时，成绩普遍较好的亚裔学生反而因此受到限制。黎叔分析说，放在美国特定的政治生态里看，黑人的选票非常重要，这也许是补偿政策背后的实际动机。

黎叔又提到一个例子。有位女生曾在网上发帖，质疑为什么像国王、皇帝、总统这类代表统治者的词，大多都是男性属性。黎叔回应说，中国历史上总共出过四百多位皇帝，女性仅有一位。当某一个职业的性别比例悬殊到这种程度时，相关词汇自然就会带有明显的性别偏向。

黎叔进一步表示，用“赎罪券”式的逻辑去应对系统性的性别压迫，其实是将社会补偿转变为某种“丛林法则”，一旦道德约束失效，最终可能又倒退回“谁强谁说了算”的原始状态。推动性别观念进步的根本动力，仍在于社会整体发展与教育水平的持续提升。

黎叔继续阐述，现在这个社会更加注重女性权益，是因为社会更进步了，大家更讲道理，接受教育的水平更高了。破坏现有规则和采取极端手段，并不会带来进步，反而可能导致社会倒退。他主张应当通过引导与沟通来解决问题，而不是通过打击某一性别来实现社会正向发展。

黎叔以日本八九十年代的情况为例：经济高速发展时，女权运动很有影响力；而经济低迷后，社会矛盾加剧，性别对立也变得突出。比如当时日本“电车痴汉”的问题严重，警方往往仅凭女性指控就逮捕男性，导致一些人被诬告，很多人失去工作甚至自杀。极端情况下，还出现过男性被指控时反而先动手打人的事情发生——毕竟打人只拘留三天。

黎叔认为，这就是社会制度缺陷导致回到了“丛林法则”状态的典型案例。他强调，我们的社会其实已经比绝大多数国家的社会形态要进步了，我们要共同推动社会进步，推动它向更好的方向发展，而非采取偏激手段。

最后，划水怪分享了一位大密蜜在非洲的亲身经历，为这次讨论收尾。这位女孩从事宝石生意，有一次去南非一个偏远地区谈生意，通过朋友介绍雇用了一位中年黑人司机。黑人司机很好说话 ，还答应随身携带枪支，这样遇到危险时可以保护她，期间甚至一起和黑人司机家人吃饭，相处非常融洽。

女孩在那里待了将近一周，就在临走前一天，两人从较远的矿区返回时，夜色已深、四周荒凉，司机突然停下车，向她表达好感并提出发生关系！女孩顿时慌了神，花了一个多小时好不容易周旋一番后，总算侥幸脱险。她说，那一刻她深刻意识到，所有平时倡导的“女性力量”，在原始的力量差距和野蛮的环境面前，几乎毫无作用。

划水怪说：“咱们追求的平等与尊重，得建立在社会发展和文明进步的基础上，才有可能真正实现。”他分享这个故事也不是想要吓唬大家，而是为了就事论事、引发讨论 —— 讨论本身是好事情，但不要曲解、断章取义。

主播 / 相征

嘉宾 / 黎叔

封面设计 / 划水怪

音频后期 / 陆凯BBBBUDDHA

音频上传 / 恬恬

⊿ 00:03:34 / 为什么一定要强调逻辑呢？

⊿ 00:18:01 / “全女经济”的定义

⊿ 00:29:21 / “我天然的持方是支持”

⊿ 00:43:04 / 来说说反方

⊿ 00:58:45 / 投票给正方还是反方呢？

⊿ 01:03:23 / 女性服装口袋与手机尺寸的案例

⊿ 01:10:17 / 很多矛盾真的不是因为性别差异造成的

⊿ 01:15:00 / 男性“赎罪券”

⊿ 01:23:52 / “赎罪券”的反方观点

⊿ 01:32:18 / 从日本案例看“丛林法则”的回归

⊿ 01:36:49 / 一场非洲的危险经历

⊿ 01:44:06 / The Velvet Underground,Nico - I'll Be Your Mirror

头图设计 / 划水怪

文案 / 小菜

排版 / 恬恬

本文插图均来自网络

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