山西
参心经心咒：除障生福，离相见性（二）
弘道义工阿弥，问五台山弘愿老禅师：心经心咒，为什么能除障生福？为什么欲界可造恶也可生福，下极阿鼻地狱，上至他化自在天？为什么离一切相，离四相实即一相——我相，离我相了达诸法无实相，自性本空，以般若观照而灭幻有，幻有灭尽即见自性？
弘愿老禅师说阿弥啊，你问的这三个问题，实是一体三面，皆指向般若心髓。
心咒为何能除障生福呢？心咒乃般若真空化现之妙音。“揭谛揭谛”是“去啊去啊”，唤众生渡生死海；“波罗揭谛”是“到彼岸去啊”，以般若舟筏度一切苦厄。此咒如金刚王宝剑，诵持时音声震动法界，能斩无明荆棘，破烦恼坚冰。非是咒语有魔力，而是众生本具佛性借此音声自照自显——如击磬时声自磬出，非从外來。障本虚妄，福自性生，心光透脱时，黑山鬼窟顿时化作莲池海会。
欲界善恶升降之秘：欲界众生如蜂采蜜，善恶皆由心酿。造恶时心缩为芥子，便现刀林剑树；修善时心开为莲华，即感宝殿瑶池。阿鼻地狱（地狱最底层）非铜铁所铸，乃嗔火自焚；他化天宫（他化自在天为欲界最高天）非珍宝成就，乃喜光自映。正如一水，天见为琉璃，人见为清水，鬼见为脓血——境随心转，非实有高低净秽之别。般若观照下，地狱天宫皆同水月，升降不离一念迷悟。
离相即见如来：“我相”如镜中暗影，误认影实便生人相、众生相、寿者相。执剪刀剪镜影，愈剪愈多；以智慧照镜体，影自消散。故离四相实是擒贼擒王——破我执则余三相如树倒猢狲散。诸法如梦中山河，梦醒时觅之了不可得，此谓“无实相”；然梦中惊怖欢喜亦是真心变幻，故空非断灭，乃妙有之本。
终南踏雪，弘愿见梅枝负雪而折，松枝积雪空悬——松枝知“空”故不承实，梅枝执“有”故受重压。般若观照亦复如是：知幻即离，离幻即觉，如松枝任雪过无痕。幻有灭尽非入死寂，乃见“不生不灭、不垢不净、不增不减”之本来面目。
阿弥！会得此意，则知心咒是拄杖而非枷锁，地狱是道场而非囚牢，我相是戏论而非实敌。且道一句：此刻雪压梅枝还是松枝？（沉默片刻轻拍案头）咚——
禅门应答往往以声破执，最后拍案声截断思量，直指现前一念不生之心体！
参心经，开智慧：除障生福，离相见性。南无阿弥陀佛！六时吉祥！众观自在！越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2025公历0924《非常财富》第03039篇 阿弥闻道第1199期）
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