《学术前沿》新刊 | 中华文明标识体系与中华文化走出去

来源 | 人民论坛网-学术前沿杂志

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泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。中华民族拥有百万年人类史、一万年文化史、五千余年文明史。历经岁月更迭与薪火传承，中华文明走出了独具特色的文明发展之路，凝练出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质与发展形态，以东方智慧回应人类文明命题，推动历史江河奔涌向前。

中华文明标识，是中华文明的具象符号与民族精神的独特印记，囊括文明继承、发展、传播、交流中的精神内核与文化精髓，融汇中国人民在长期生产生活中积淀的宇宙观、天下观、社会观、道德观，承载中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的精神基因与生命密码，是传承中华文明与中华优秀传统文化的核心载体，也是中华文明区别于其他文明的重要标志。

“明体达用、体用贯通”是习近平文化思想的重要内容，是中国哲学的智慧结晶，也是构建中华文明标识体系的关键。提炼展示中华文明标识，需秉持这一方法论，从中华优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化中，萃取兼具当代价值与世界意义的文化精髓，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提振传承中华文明的志气、骨气、底气，传递中国精神、彰显中国价值、展现中国力量，助力中华文明更好走向世界。

中华文化走出去，绝非简单的文化搬运，而是深层的“文化播种”。唯有以标识体系立文明之“魂”，方能让文化出海传中国之“声”。如何构建兼具民族特质和国际影响力的中华文明标识体系？如何提升国际社会对中华文明的认知与认同，实现从“传播”到“融通”、从“输出”到“浸润”的转变？本期策划聚焦“中华文明标识体系与中华文化走出去”，邀相关领域专家深入探讨，敬请读者垂注！

——《学术前沿》编者

中华民族多元一体：中华文明的重要标识性概念

摘 要：中华民族多元一体作为中华文明的重要标识性概念，不仅是新时代中国话语体系的重要叙事和话语表达，更是中国哲学社会科学自主知识体系亟待深化的关键议题之一。底蕴深厚的中华文明，既是认识中华民族共同体形成和发展的核心所在，也是推进中国式现代化的文明根基。在新时代中华民族共同体建设进程中，必须深刻把握中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性之突出特性，深入研究阐释中华民族共同体发展进程和中华民族多元一体演进格局，构建中华民族共同体理论体系，以理论创新助力中华民族共同体建设。

作 者：麻国庆，中央民族大学教授

中国式现代化视域下中华文明标识体系的逻辑与进路

摘 要：构建中华文明标识体系有利于提升国家软实力，有助于推进中国式现代化的高质量发展和高水平国际传播，可以在国际化“符号竞争”中彰显文明意蕴、凸显中华民族的自我识别性、保存民族集体记忆。为此，在推进中国式现代化进程中，应以中西古今节点为时空坐标，统筹各民族的共同性和差异性，并解决一些易混淆的问题和错误认知；有必要构建包括物质文明标识体系、精神文明标识体系、政治文明标识体系、社会文明标识体系和生态文明标识体系在内的中华文明标识体系。中华文明精神标识的有效传承，将为以中国式现代化推动中华民族伟大复兴输送源源不竭的精神食粮，应坚持创造性转化、创新性发展。中华文明标识体系在海外传播应有所侧重，发挥新媒体传播的优势，结合政治外交，融入经济贸易，同时加强文化交流。

作 者：张冠梓，中国社会科学院中国式现代化研究院院长

中华文明精神标识的内核与图式

摘 要：中华文明精神标识凝聚中华民族文化特质，其内核可凝练为“阴阳中和”，“太极图”是这一内核形象精准的表达图式。从中华文化主干看，“易学主干”说认为“易道”即“天道”，其内涵为“一阴一阳”；“阴阳”非矛盾关系，而是相对相倚、互藏交感的存在，体现中华民族整体包容、调和平衡的思维方式。儒家尚阳刚、道家尚阴柔，二者形成阴阳互补。从儒释道共同价值出发，“中”与“和”是融贯三家的精神内核：儒家主张中庸仁和，道家主张中气柔和，佛家主张中观圆和，“中和”遂成为中华民族的核心价值观念。“阴阳中和”与社会主义核心价值观内核深度契合，实现传统智慧的当代转化。作为诠释“阴阳中和”思想的完美图式，太极图在宋代形成阴阳小头鱼互纠的精准图式，以黑白双鱼象征阴阳消长，通过S曲线与鱼眼体现“中道”与互藏关系，生动反映儒释道各家思想的差异性与共融性。太极图不仅诠释了中华文明天人合一的整体观念、反向循环的变易观念、取象运数的思维观念，还与天文、历法、中医、武术等传统科技文化紧密关联，更重要的是，其蕴含的“正和思维”为人类命运共同体构建提供东方智慧，成为中华文明精神内核的直观呈现。

作 者：张其成，北京中医药大学国学院创院院长

儒学：人类生存发展的理想智慧

摘 要：儒学自诞生便深刻影响中华文明进程，并在全球文明交流中发挥重要作用。从历史根基溯源，黄河流域农耕文明赋予其“天人合一”生态底蕴，宗法制度催生出“家国同构”治理雏形，历经夏商周三代礼乐文明滋养与上古民本思想孕育，经春秋战国“百家争鸣”脱颖而出，成为中华文化主干。儒学核心内涵以“仁心贯通”为要，从个体“修己安人”出发，塑造“君子”理想人格，外化为“仁政”治理模式，终达“致中和”宇宙生态和谐境界，构建起“内圣—外王—天地”的完整体系。在全球化浪潮下，儒学“己所不欲，勿施于人”的普适伦理、“天下为公”的宏大胸怀，为化解文明冲突、构建人类命运共同体提供独特智慧，为当代人类生存发展困境指明破局方向。

作 者：杨朝明，山东大学特聘教授

中华文明标识体系核心概念的外译与传播

摘 要：中华文明标识体系核心概念的外译传播是文明交流互鉴的重要载体，影响着国际社会对中华文明的认知，其兼具文化独特性与历史层积性，它的外译传播绝非单纯的词汇对应问题，而是需要通过文化转译实现深层价值的跨语境传递，这与文化翻译观不谋而合。然而，中华文明标识核心概念的外译传播仍面临多重现实困境，主要体现在“不好译”“译不好”“不好传”“传不好”四个维度。对此，需从翻译与传播两个维度协同发力：在翻译层面，应实现精细化，通过术语标准化、译者专业化、策略灵活化破解转译难题；在传播层面，应构建分类化、分期化、分层化、分众化和分区化的系统性框架。应不断提升中华文明核心概念外译传播的精准性与实效性，助力文明交流互鉴。

作 者：王建华，中国人民大学国际文化交流学院院长

科学认识与推进中华文明发展史研究传播工作

摘 要：构建中华文明标识体系体现党中央政策演进深化的一贯性，关乎文化传承发展全局。现阶段，继续深入认识和推进中华文明发展进程的研究，破解国内外所面临的诸多挑战和难点，需通过加强中华文明发展史自主知识体系建设，完善与中华文明研究相关的多学科建设，为标识体系构建提供强而有力的学科保障；积极研究并反驳有关错误观点，为构建中华文明标识体系扫清外部障碍；加强多形式国际交流，掌握中华文明发展史国际话语权，从而为中华文明标识体系的对外推广搭建平台；加大人才培养力度，深化体制机制改革，激励研究标识体系的优秀人才培养和作品问世。

作 者：王学斌，中央党校（国家行政学院）文史教研部教授

选自 | 《学术前沿》杂志2025年第17期