中国神仙体系大盘点！孙悟空是妥妥的“二代”

作者丨赵希夷
编辑丨历史国编辑部

封神、西游作为中国的两部神魔小说，最引人回味的就是里面的斗法情节了。

似乎，我们有个基本的认知，谁能把谁pk掉，就是谁比谁能打。相应地，这也代表他们在神仙体系内的地位高低。

其实，这个认知不能说完全不正确，但很浅薄。

武力、法力和地位

首先，我们要搞清楚，谁比谁能打，更侧重于纯武力，也就是物理攻击。

参照《三国演义》，蜀汉五虎将就是武力天花板。除了吕布，谁都不能突破这五人的武力值。

至于，这几个人是斩将还是生擒，端看他们的状态和心情。

关公可以靠着前三招的暴击，斩颜良诛文丑，也有几十招拿不下纪灵的记录。

但谁都不会觉得，纪灵能够拿下颜良文丑。

即便是老年关羽，也可以和庞德战得不相上下，始终都是第一梯队。

其次，法力则代表化学攻击，类似武侠小说中的内力比斗，也可以想象成《水浒》中的公孙胜与乔道清的斗法。

一般情况下，武将遇见法师，都会跌份。但法力又有个问题，冷却时间长。

如果《水浒》中梁山不派五虎八骠和战力顶峰卢俊义出场，每次都让公孙胜打先锋，一个是水浒的故事没必要展开，二是也不太可能。

封神中，黄飞虎的儿子黄天祥数次杀败丘引，就是因为黄天祥的枪法大开大合如狂风暴雨展开，丘引来不及施展法术。

另外就是，法力的高低虽然受法师的状态影响较少，但却不能忽视法宝的加持。

个别情况下，法宝能让法师斗法出现一边倒的局面。

《封神》中，十二上仙很难说能在法力上完胜十天君。但就是十二上仙各有趁手法宝，外加这十二人不讲武德，讲究“先下手为强”。

所以，他们轻而易举破了十绝阵。

理清这个问题，就能明白了，战力、法力压根儿不是评判神仙体系内高低的标准。

所以，接下来的分析可能会让诸位大跌眼镜儿。

神仙的五个段位

在《西游》中，孙悟空和六耳猕猴相争，闹到了如来佛祖跟前。

佛祖是这么说的：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃、鳞、毛、羽、昆。”

也就是说，这是仙的五种类别。

这其中，地位最低的是鬼仙。其实就是鬼，不过是因为修炼的原因，死后灵魂不散，能够免于轮回而已。

他们最后的出路，要么重新投胎做人，要么夺舍他人，借助他人的躯体修炼。

五庄观的情节中，一个土地跟孙悟空说：“小可是个鬼仙”，可见，城隍土地就是鬼仙的代表了。

还有一个，便是“三界伏魔大将军”钟馗，别看这个名字很拉风，但他的职务是人间帝王唐玄宗册封的。

可想而知，他的地位有多么低？一般鬼仙看到唐玄宗这样的人间帝王也得下跪，遇到秦琼敬德这样的武将也得退避三舍。

再次是人仙，这就是我们人通过服食一些药物，修炼一两门法术，或单纯的修身养性，能够延年益寿、洞察先机。如公孙胜、智真长老。

当然，公孙胜由于修炼过“五雷心正法”，能够移山倒海，已经算是人仙的巅峰。

公孙胜

地仙是一个分水岭。

《钟吕传道集》记载，地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

镇元子是地仙之祖，他的实力爆棚，更有着让孙悟空吃瘪的记录。但他在神仙体系中，仍旧高不成低不就。

而寿星则说了：“我等神仙之宗，比他差不到哪里去”，又说孙悟空：“虽是天仙，却是太乙散数。”

寿星

寿星的话透露出两个信息：

神仙比地仙还是有很多优越感的。因为地仙有个蹩脚之处，是无法离地修行，不能元神出窍。

你看，八仙之一的铁拐李之前是个美男子，他元神出窍后，因为徒儿把他的躯体烧了，他只能附身在一个瘸子身上修炼。

铁拐李

而寿星之类的神仙、天仙的孙悟空就不存在这种命门。这就可以解释，为什么镇元子去听三清讲课，还得自己去，而不能像孙悟空那般躯体留在一个地方，元神到另一个地方。

而最高级别的天仙，人数倒也不少。像三清、玉帝都是如此。

从这里可以看出，天地神人鬼这五种级别，更像是职称头衔。

天庭的秩序

一般而言，职称越高，你的职务就越高，你的权力就越大。

在西游中，去蟠桃园采集桃子的仙女跟孙悟空说了“上八洞三清、四御（帝），太乙天仙等众”。

紧接着又说：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。”

这些毫无疑问，都是天仙，也大致勾勒出了仙界中的官僚体制。

七仙女

五方五老各自有自己的地盘，堪称一方诸侯。观音和如来同为五方五老，这个很有意思，按职称和职务来说，两人平级。

只是在佛教内部，如来比观音地位高。佛教好似民主党派，如来是党魁，观音是重要骨干。

四御，也叫四帝，即总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝。

他们还叫四辅，是辅佐玉帝的四位天仙，既然是辅佐，必然低于玉帝，但是高于如来的五方五老。

所以玉帝与四御、如来的关系，像皇帝与六部尚书、地方巡抚的关系。

而三清，地位最高。由于道教是天庭的执政党，那三位道祖毫无疑问是为天庭制定基本法的人，但不负责具体事务。

三清好比孔子，玉帝则好比唐宗宋祖。唐宗宋祖都不能说自己地位高过孔子，但孔子的地位虽然高，却不能掌握太多的世俗权力。

在天庭构建的秩序中，玉帝毫无疑问是乾纲独断的皇帝。四御则作为内阁成员，承担着宰相或阁老的角色，四大天师则象征着前途无量的翰林院学士。

玉皇大帝

地方上，五方五老各司其职，大大小小的办事人员林林总总。

相信我们也看出来了，城隍土地也是办事人员，他们也有编制，是不是很香？

其实，冥府最为天庭秩序的一环，十殿阎罗地位是很高的，包括主管阴司的泰山东岳大帝黄飞虎，起码也是神仙级别。

十殿阎罗又类似于瑞士的委员会体制，是轮值做阴司主管的。

不过，天庭的这类高级编制，咱们发现了，人数基本是恒定的，普通神仙升迁无望。

但城隍土地却是流官，不仅经常缺员，最好的下场也是重新做人，他们和一些鬼吏可能是临时工。

而且，天庭、冥府经常从人间借调人才。比如关二爷跻身天庭四大元帅；包公白天人间断案，黑夜阴司断案。

这就导致了人间人才的流失，所以人间帝王往往会兴起灭佛、抑道、毁庙等行为，严厉打击这种挖墙脚行为。

仙、人、鬼三重世界，充满了合作与斗争。

镇元子和孙悟空的高调

从镇元子的行为来看，似乎他是没有编制的，给玉帝贡献人参果就属于示好行为。同时，他在修仙这方面也遇到了瓶颈，一直未能再进一步。

镇元子

但是，镇元子又很高调，他的徒弟说“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾，他们都受不得家师的香火”。

注意，这不是他的徒弟吹牛，而是因为，有没有编制和你得影响力又不同。

在救亡图存的年代，海外洪门有个总舵主司徒美堂。人家当年是孙中山的战友，美国总统罗斯福还给他打过工。

他如果说，教员是他的晚辈儿，以教员的气量，也不会说什么。

作为最早从事革命活动的社团话事人，他甚至可以说他就是洪门，他的选择就是洪门的选择！相信杜月笙这类人也不敢放屁。这不就类似镇元子地仙之祖，体制外一号人物？

加上司徒美堂坚持抗战的声望，人家的统战价值很高，假设回到国内，你寻常的一个县长科员是可以为难他，但传出去肯定影响不好。

相似的还有牛魔王，以他与孙悟空、二郎神的修为不相上下来看，他甚至也高过了镇元子。

并且，作为一个体制外的地下秩序话事人，很多天庭公务员步行（腾云）上班，他竟然开着大奔（碧眼金睛兽），他还和龙王这类地方官谈笑风生，类似于民营企业的董事长。

牛魔王

你看，人家牛魔王也养着小姨，这倒不是啥错。

关键是他的儿子红孩儿甚至可以随意驱策土地爷这类地方官，端的是嚣张，这不就是黑恶势力了吗？

所以，火焰山是干嘛？是孙悟空代表天庭，代表玉帝，重塑政商关系的重要一环！

那孙悟空这个天仙未入真流是道理？

既然神仙五种级别代表职称，那孙悟空毫无疑问是最高的。但他师承是个谜，又上了速成班，他的职称更多地是靠他领悟、练习的。

所以，他没有985、211这类名校背书，在天庭一堆正国级干部中，他算是比较尴尬的一个。

然而，取经时期，他虽然没在天庭中有正式的工作职务（他自己放弃了美差弼马温），但他有“齐天大圣”这个爵位。

按照官制，工资参照爵位，那孙悟空的工资是无价的。如果玉帝自己不领工资，那一字并肩王孙悟空也拿不到；但玉帝如果有法定的最高工资，那孙悟空也是如此。

正因为如此，镇元子才要和孙悟空结拜，他是高攀了孙悟空。

那镇元子有没有可能迈过神仙的坎儿，跻身天仙呢？请听下回分解。

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