北京
作者｜披云
道家三丰派、西派传人。以道家思想探寻生命科学，开拓一条当代道家心理学之路。专栏探讨焦点，道家视角下的精气神问题在“青春期”及“更年期”的运用，推动生命身心内外的重建。
为什么我们的书法大作，总跟道家的经典密不可分呢？
中国历史最浪漫的朝代，或许不是大唐，思想及其高妙的，是魏晋。
跟晚清羸弱不堪的双重枷锁之下的民众相比，
魏晋是中国历史之风流。
风流不是下流。
魏晋盛极一时的三玄，是历史的灵魂。
上清道徒王羲之的《黄庭经》书法流传千载。
为什么这么喜欢书写黄庭经呢？
书法的美，在气运，气运的终极目标是什么呢？是神。
好比说，在汉字的象形之间，挥发生气，而生发成神。
所以称作神品。
所谓道家的修炼方法，炼神炼气炼精。
就是中国人固有的精神史。
讲精神，就一定讲炼养。
我们现在只知道修养，修心养气。
不知道炼养。
中国固有精神史，除了心灵层面的意义，也就是佛教侧重的那一面之外，
重点在性命双修。
理学流行之后，发挥之为性命之学
但凡有学，就一定有功夫。
不能光有学吹吹牛，不做功夫的，
任何思想上的飞跃，都是建立在物质基础之上的。
好比高能的手机，花样越多，耗电量越大。
高能耗需要材料和技术革命。
我们的饮食，都是机器粗糙的能量。
而男女繁衍，也是机器粗糙的能量运用。
炼神一派，是上清的高明。
比较说来，道家修炼，金丹、存思、守一、导引、房中、宝精、服气、行气等。
上清派道法，真的很神奇。
生活中那些大马仙吹牛的事，你们都见识过。
任何一个事，理不透过，都不简单。
但凡我们说思想这个词。
原则上，都是魏晋玄学。
因为思和想，是两回事。
唯识学说神识。
气可以化为形，也可以化为神。
所以上清派很神奇。
那些神，不是自己杜撰，乃一炁所显。
《黄庭经》是存神法。
《灵飞经》是存思法。
《灵飞经》是唐代著名的小楷法帖之一，被誉为“天下第一小楷”。其作者不详，旧传为钟绍京所书。
墨迹本的《灵飞经》。
此版本现存美国纽约大都会博物馆，每页约
20.8×8.9cm，共9页。它是《灵飞经》现存的墨迹本，曾被翁同龢的后人收藏，后由翁万戈捐赠给美国纽约大都会博物馆。该墨迹本的流传有序，最初为玉真公主请人代写后呈送唐玄宗李隆基，后经宋代宣和内府收藏、有宋徽宗的题签和宣和内府收藏印，再经元代袁桷、倪瓒、王廓等人鉴赏，至明代杨士奇、董其昌等人题跋。然而现存的四十三行墨迹本是中间的一段，之前的题签、收藏印和元明两代人的题跋均已不见。
琼宫，是仙境。
可是呢，又存在于脑髓之中。
现在很多人吹牛说自己开神通看啥看啥。
那都是自我麻痹。
人身五臓，对应五位天帝。
是东方的青帝、南方的赤帝、西方的白帝、北方的黑帝以及中央的黄帝。
还记得那首“葡萄美酒夜光杯”。
要饮琼浆玉液。
琼，汉字的本意是美玉。
这是西王母的美食。
汉字说文，一二三之后，就说玉。
儒家又说君子如玉。
又要佩玉。
千字文说，玉出昆冈。
佛家修白骨观，修道白骨流光，就是玉。
玉格。
东方药师佛的世界，是琉璃光世界。
就是玉的极品。
我师说，传承变化身形，化血化肉化骨髓。
到了骨骼都化了，就是玉格。
很多人喜欢玉佛，但是不知道玉佛是啥意思。
玉石是土之精。
西王母蟠桃会的玉液琼浆，
就是瑶池玉石之中产的玉液。
炼丹的玉液还丹，也有这个意思。
比如黄金也可以化为黄金水，和田玉之中，也可以提炼出玉液。
西王母的大本营瑶池宫，专门有玉石产液的地方，所以叫做琼宫秘苑。
昆仑山在新疆境内，和田玉就在新疆。
这些都是《山海经》涉及的。
语文老师总是说，古人喜欢比喻，把美酒比喻成玉液琼浆。
这话不是一般的粗陋。
抹杀了文化基因。
西王母两次下降人间帝王
尤其是汉武故事，讲了很多神奇的神物。
王翰的凉州词，开篇就是葡萄美酒夜光杯。
那就是讲西域仙乡昆仑山。
炼神是存神。
把肉体的五臓之气，气化为五帝。
变化到骨髓的时候，身中就是琼宫。
所谓思想，就是这个意思。
所以，琼宫五帝，是思想上的上上之法。
灵飞六甲，是思想上的通灵大法。
思想翩翩，要安上翅膀羽化，这就是上清琼宫阴阳通真秘符。
气入字中，字里出神。
此曰灵飞。
这就是易经的魂魄精化。
所以说，梁祝才是绝唱。
花妖只是想像。
书法促生精神的作用，这个道理，原本就是道家天文学，天上文字造化世界的说法。
回想一下几年前说的，芒垂八角字方一丈。
那叫中国固有之精神。
唐玉真公主灵飞经。
玉真公主（？－
762年），李氏，字玄玄，号“持盈”，法号无上真，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝时期公主，唐睿宗李旦第九女，唐玄宗李隆基、金仙公主同母妹，母为窦德妃。
初封崇昌县主。景云元年（
710年），父亲唐睿宗复位后，进封昌隆公主。景云二年（711年），改封玉真公主。在王屋山入道修仙，尊号“上清玄都大洞三景法师”。
唐玄宗有两个同母妹妹：金仙公主和玉真公主。两个公主都在很年轻的时候，立志修仙。
披云按，唐代有四十多位公主修仙。
公主修仙，也有着世俗的无奈，既不想走入儒家三纲五常的生育工具，
也不想思想被禁锢而媚俗。
至于出家当尼姑，也不是上选。
所以特立独行，思想逍遥，就是修仙。
好比，在当今北京那么多优秀的剩女，出路只有一条，
就是修仙。
特约专栏作者：披云，道家三丰派、西派传人。以道家思想探寻生命科学，开拓一条当代道家心理学之路。专栏探讨焦点，道家视角下的精气神问题在“青春期”及“更年期”的运用，推动生命身心内外的重建。
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