贵州
阅读提示：《阳明心学：揭示人性本质》是一个系列，通过王阳明把阳明心学运用到实践中的案例，一步步揭示人性本质，以帮助我们与人交往时，正确认识人性、运用人性。本专栏通俗易懂，建议从第一章看起。另外，我的新书《王阳明心学实战》已经出版上市，感兴趣的朋友可以关注。
从这一章开始，我们直接进入主题，将根据王阳明所接触的人、物，以及所做的事，详细讲解他对人性的运用。
如果一个人驾驭不了自己的内心，一定是他没有找到人性的本源。
王阳明在贵州悟出的“圣人之道，吾性自足。不假外求”中的这个圣人之道，到底是什么呢？其实就是儒家思想中一直提倡的“仁”。
“仁”即人性的本源，为了让每个人都能理解，王阳明冠名为“良知”。
国学大师南怀瑾对“仁”有非常精辟的解释，他认为，“仁”就是那个能使你善，也能使你恶，但又不属于善、恶范围中的那东西。这个东西，佛家叫佛，道家叫道。
其实，无论是王阳明的结论，还是南怀瑾的解释，都让人难以理解。不过，我们只要知道阳明心学的宗旨即可。
阳明心学的宗旨，就是我们心里的良知，是应对万事万物的法宝，不用去外界寻找任何帮助。
说得更为直接一点，就是我们的良知，我们的人性，能应对一切善、恶，或者一切好、坏。
我们不去这些晦涩难懂的理论上纠缠。我们所要讲解的问题，就是王阳明如何揭示人性本质，并正确运用人性改变自己以及他人。
王阳明在贵州龙场悟道，他首先必须解决的问题，就是关于生死的问题。
一、王阳明在贵州龙场遇到的问题，是关于生死的问题。
王阳明被贬谪到贵州龙场驿，其落差是非常大的。
从地位上来看，他从一名正六品京官，被连降九级，成为一名未入流的驿丞。
从生活方式来看，王阳明从一名从小就锦衣玉食的官二代，到了龙场后，竟然靠山洞来庇护。
除此之外，王阳明还必须面对生死问题。
一是宦官刘瑾并没有原谅王阳明。
刘瑾心狠手辣，他对于得罪自己的人，是绝不会放过的。王阳明得罪刘瑾后，即使被责罚四十军棍，贬为贵州龙场驿，当一名驿丞，但刘瑾并没有放过他，在途中仍然派锦衣卫的杀手，欲除掉他。好在王阳明提前有所察觉，躲过一劫。
到了龙场后，王阳明得知自己的父亲也受到牵连，被刘瑾罢免官职。王阳明的父亲王华，是南京吏部尚书。
从父亲被罢免一事上，王阳明意识到，刘瑾的杀手，很有可能在某一天深夜或者清晨突然再次出现在自己的面前。
刘瑾的杀手处于暗处，王阳明处于明处，这种可怕的场景，想一想就让人毛骨悚然。
二是生存环境随时会要了王阳明的性命。
明朝时期的贵州龙场，是蛮荒之地，生存环境极端恶劣。
《王阳明年谱》中，对龙场的场景进行了描述：
龙场在贵州西北万山丛棘中，蛇虺魍魉，毒瘴疠，与居夷人鴂舌难语，可通语者，皆中土亡命。
在龙场生活，一不小心，就很有可能看不到第二天的太阳了。龙场驿周围的环境，不仅毒蛇猛兽众多，瘴气横行，与当地的土著人也极难沟通，即使可以沟通的人，大多也是中原被流放在此的亡命之徒。
很多人面对生死的时候，往往会产生恐惧，不是走上自杀之路，就是成为疯傻之人。
王阳明是如何通过对人性的理解，解决生死问题的呢？请继续往下看：
