河北
说实话，这俩人虽然用的媒介不一样，一个玩镜头一个写小说，但身上都带着乐山的劲儿，聊他们的故事还挺有看头先说说邱炯炯，他出身乐山川剧世家，祖父还是著名川剧丑角，本来想他可能就一直当画家了，毕竟他做职业画家都二十多年了。
这部片子以他祖父为原型，讲了上世纪20年代到80年代的事，虚幻的画面里混着荒诞和喜剧感，老实讲，川剧丑角的幽默和接地气，全被他揉进电影里了。首先是方言和民间元素的运用，邱炯炯的电影里全是乐山话，周恺的小说更是把方言用到了家。
搞不清为啥川渝方言一进作品就这么有味道，后来发现那些“巴适”“搞归一”的词，全是当地人的日常，不是硬加的。
老实讲，乐山人的日子过得慢，茶馆里摆龙门阵，吃跷脚牛肉慢慢品，这种闲适让他俩能仔细观察生活。川渝历史上移民多，变化也多，日常里藏着好多历史痕迹，他俩就把这些痕迹揪出来，放进作品里。这次对话是“山城诗话”平行诗歌节的压轴活动，之前这个诗歌节还请过川渝诗人写方言诗歌，跟这次主题挺合的。
重庆万象城之前也搞过巴蜀文学沙龙，对这种地方文化活动挺熟的。
说实话，川渝的“江湖文化”跟水运有关，码头文化养出来的义气和规矩，在《苔》的哥老会描写和《椒麻堂会》的韧性里都能看着。
乐山有三江汇流还有乐山大佛，比别的川渝城市多了点包容和平和，这点在他俩作品里也能找着。
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