河南
民国十七年，北平城的深秋带着刺骨的寒意。琉璃厂的 “文兴书局” 里，学者周敬之正对着一卷泛黄的《六祖坛经》出神。他今年三十五岁，曾在北京大学讲授哲学，因不满时局动荡，一年前辞去教职，隐居在书局后院，靠校勘古籍为生。近日，北平城内局势越发紧张，街头不时有游行队伍经过，枪声与口号声交织，让他内心充满焦虑与迷茫 —— 乱世之中，人该如何坚守本心？又该如何在苦难中寻得安宁？
书局老板是周敬之的老友，见他整日愁眉不展，便从库房里找出这卷清代刻本《六祖坛经》，递给他说：“敬之，我知道你心里烦闷，这卷《六祖坛经》是前几日收来的善本，你不妨读读，或许能从中找到些慰藉。”
周敬之此前对佛教经典涉猎不深，只听闻《六祖坛经》是中国佛教禅宗的重要典籍，由六祖慧能的弟子整理其言行而成。他抱着试试看的心态，翻开了经书，却没想到，这一读，竟让他在乱世中找到了内心的方向，也渐渐读懂了这部经典中超越时代的智慧。
核心智慧一：明心见性 —— 本心即佛，无需外求
周敬之读到 “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 这句偈语时，心中豁然一动。这句偈语是慧能大师针对神秀大师 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 而作，直指《六祖坛经》的核心思想 ——“明心见性”。
他放下经书，走到后院的银杏树下，看着落叶飘零，思绪渐渐清晰。民国以来，社会思潮激荡，有人追捧西方学说，有人固守传统礼教，有人为了权力争得头破血流，有人为了生计奔波劳碌。就像神秀大师认为 “心需时时拂拭”，许多人也总在向外寻求 “安宁之道”—— 求名师指点，求权贵庇护，求财富傍身，却不知，真正的 “佛性”，早已在自己的本心之中。
周敬之想起自己辞去教职后，曾一度陷入自我怀疑，觉得 “离开校园便无价值”，这便是 “向外求” 的执念。而慧能大师的偈语恰恰点明：本心本就清净，如同 “本来无一物” 的虚空，无需刻意 “拂拭”，只需认清本心，便能找到安宁。
为了验证这一思想，他开始在生活中践行 “明心见性”。以往，他校对古籍时，若遇到疑难之处，便会焦躁不安，甚至迁怒于他人；如今，他遇到问题时，会先静下心来，问自己 “此刻的焦虑，是源于问题本身，还是源于‘怕出错’的执念”。渐渐地，他发现，许多烦恼并非来自外界，而是源于自己对 “结果” 的过度执着。当他放下执念，专注于 “当下校对” 这件事本身时，不仅效率提高了，内心也变得平和起来。
书局的学徒小林，因家境贫寒，总觉得 “自己低人一等”，做事畏首畏尾。周敬之对他说：“小林，慧能大师出身樵夫，目不识丁，却能成为禅宗六祖，靠的不是出
