河南
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
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佛陀坐在山巅的莲花座上，身后是缭绕的祥云，身前是围坐的众菩萨、比丘。观音菩萨手持净瓶，立于左侧，目光中带着一丝忧虑 —— 近日她巡游阎浮提，见末法时期的众生虽仍有礼佛之举，却多流于形式：有人手持念珠却口出恶言，有人日日焚香却心怀贪吝，有人频繁拜佛却从不践行慈悲。她心中疑惑：末法时期，难道唯有通过礼佛才能获得解脱？若众生连礼佛都流于表面，又该如何脱离苦海？
待众弟子安定，观音菩萨上前一步，双手合十向佛陀行礼：“世尊，弟子近日巡游人间，见末法时期众生礼佛多为形式，或求名利，或图心安，少有真心向佛、践行佛法者。弟子心生困惑：末法时期，是否唯有礼佛才能获得解脱？若有众生因种种缘由无法礼佛，或礼佛却不得其法，难道便无解脱之路了吗？”
佛陀缓缓睁开双眼，目光扫过众弟子，最终落在观音菩萨身上，语气平和却带着穿透人心的力量：“观音尊者，你观照到末法时期众生的迷惑，此问正是为救度众生而来。末法时期，礼佛虽为修行之径，却非唯一之途。世间有三类人，即便无需刻意礼佛，也可凭借自身行径获得解脱。今日，我便为你与众人细说这三类人，让末法时期的众生明白，解脱的根本不在形式，而在本心与践行。”说罢，佛陀抬手轻挥，空中浮现出三幅末法时期的人间图景，每一幅都对应着一类可获解脱之人。
“第一类无需礼佛亦得解脱者，是心怀慈悲、常行利他之事的人。”佛陀指着第一幅图景 —— 画面中，一位中年妇人正蹲在路边，给流浪的孩童分发热腾腾的粥饭。妇人穿着粗布衣衫，双手因常年劳作布满老茧，却动作轻柔地给每个孩子盛饭，还轻声安抚着因饥饿哭闹的幼童。不远处，她的破屋前摆着药草，凡是邻里有头疼脑热，她都会免费诊治、赠送草药。可仔细看便会发现，妇人家中并无佛像，也从未有过焚香礼佛之举。
“这位妇人，便是末法时期无需礼佛亦得解脱之人。” 佛陀缓缓说道，“末法时期，许多人将礼佛视为‘求福的仪式’，却忘了佛法的核心是‘慈悲利他’。佛陀当年说法，并非为让众生执着于‘拜佛’的形式，而是为引导众生践行‘慈悲’—— 对弱小的怜悯，对苦难的共情，对他人的帮助。这位妇人虽不礼佛，却将‘慈悲’融入生活的每一件小事：她给流浪孩童施粥，是对‘饥饿之苦’的解脱；她给邻里赠药，是对‘病痛之苦’的解脱；她用温柔对待每一个需要帮助的人，是对‘孤独之苦’的解脱。”
佛陀顿了顿，继续说道：“《金刚经》云‘若见诸相非相，即见如来’，真正的‘礼佛’，不是对着佛像跪拜，而是对着众生的苦难伸出援手。末法时期，人心浮躁，许多人执着于‘礼佛的次数’‘香火的贵贱’，却不愿为身边的苦难者多花一份心思。而这位妇人，虽无形式上的礼佛，却在践行佛法的核心 —— 慈悲利他。这样的人，心中已有‘佛性’，言行皆是‘礼佛’，自然无需刻意礼佛，也可获得解脱。”
“第二类无需礼佛亦得解脱者，是明心见性、坚守本心的人。”佛陀的目光转向第二幅图景 —— 画面中，一位老者坐在自家的小院里，手中捧着一本泛黄的《金刚经》，却并未逐字诵读，只是闭目沉思。院外，有人因争夺家产吵得面红耳
