山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
“犹太血统就是高贵的象征！我们天生就比别人聪明，比别人更优秀！”王雅婷激动地说。
坐在她身边的另外四个女孩纷纷点头附和。
“没错，爱因斯坦、马克思、洛克菲勒......这些改变世界的伟人都是犹太人！”
陈丽娟接着说，“我们身上流着同样的血，凭什么要困在这个小城市里浪费青春？”
短发女孩刘晓敏撩了撩头发：“昨晚我又梦到了那座圣城，耶路撒冷在向我们招手呢！”
家境贫寒的赵小月紧握着移民申请表，眼中闪烁着改变命运的渴望。
年纪最大的李静雯放下咖啡杯，坚定地说：“姐妹们，今天我们就递交申请！从此我们就是要回归祖国的犹太公主！”
五人相视而笑，眼神中满含着对未来的无限憧憬。
她们做梦也想不到，前方等着她们的究竟是什么。
当今世界，中东地区再度燃起战火。
犹太民族在历史长河中颠沛流离，遍布全球各个角落，大部分时候都饱受排斥和迫害。
但有个地方却很特殊，在河南开封这座看起来毫不起眼的中原古城，犹太人却享受到了完全不同的待遇。
这里没有人欺负、迫害他们，也没有滥杀无辜。
这里的人们友好、善良，并没有排斥他们。
于是，一部分犹太人就在这里生根发芽，和当地民众和谐共处了将近一千年。
这事要从宋朝说起。
01
当年，北宋时代的汴京城，那可是当时世界的中心。
“万邦来朝，四海宾服”足以形容彼时开封的盛况。这座拥有超过百万人口的超级都市，吸引着世界各地的商人和使者。
就在这样的历史背景下，犹太商团踏上了这片东方大地。
宋朝统治者以开放包容的胸怀迎接了这些远道而来的客人。
关于开封犹太人的来源，至今仍然众说纷纭。
根据他们自己的记述，先祖大约在十二世纪期间，从遥远的西域地区迁移到了宋朝首都汴京。
一支从波斯出发的犹太商队，经过漫长的旅途，终于来到了这座当时全世界最繁荣的大都市。他们带来了西域特产的精美织物，呈献给宋朝君主。
皇帝见到这些珍贵贡品后龙心大悦，立刻颁布诏令：“入籍中华，遵循祖制，准许定居汴梁”。
这道圣旨彻底改写了这群异域来客的人生轨迹。
这些人自称“一赐乐业”信众。
学者们普遍认为，“一赐乐业”实际上是“以色列”三个字的中文谐音翻译。
本地民众对这些外来者的宗教习俗充满好奇，特别是他们屠宰牛羊时必须去除特定筋络的做法。百姓们就给他们的信仰起了个朴实的名字——“挑筋教”。
这个仪式源于古老的宗教传说。据说犹太始祖雅各曾与天使角力，大腿部位受伤，因此后世子孙食用牲畜时都要将那根筋剔除。
为了便于行政管理，北宋政府为这些犹太移民赐予了汉族姓氏。
赵、艾、李、张、石、金、高这七个姓氏由此确定。
后来张氏家族中分化出一支，改为章姓，形成了“开封犹太八大望族”的格局。
朝廷在赐姓时颇为细致，尽量保持与原有姓氏发音的相似性。比如“列维”对应李氏，“示巴”对应石氏。最为尊贵的赵姓，自然是皇室专用，能够获得这个姓氏，足见当时朝廷对他们的重视程度。
02
这些犹太移民在开封建造了一座礼拜堂，作为宗教活动的场所。
由于他们的生活方式与穆斯林极为相似，这座礼拜堂后来被人们称作“清真寺”。
到了明朝时期，这些犹太人受汉文化影响更加深刻。
他们开始崇尚孔孟之道，春秋两季要到文庙参加祭祀典礼。
礼拜寺内设置了“万岁牌”，恭敬地供奉着皇帝的名号。甚至还建立了“祖堂”，专门用于祭拜历代先人。
这些做法在传统犹太教中都是严格禁止的，但在中华文化的熏陶下，一切都变得顺理成章。
要想真正融入中华社会，必须做出相应的调整。
他们学会了汉语，穿上了汉服，庆祝中华传统佳节。他们与各个民族通婚，血缘关系日趋复杂。
正因为在文化层面的这种认同，开封犹太人才被当地社会真正接纳。
有些人甚至通过了科举选拔，步入了仕途。
还有人干脆皈依了佛教，比如有个法号叫本道的僧人，原本就是犹太后裔。
清朝时期有个名叫赵承基的开封犹太人，堪称他们当中最著名的一位。此人官至大梁道中军守备，可谓光耀门第。
可惜好景不长，开封犹太群体内部开始产生分歧。
主要争论焦点在于通婚政策——根据犹太教传统，应该实行族内通婚，但在中华文化环境下，这个规矩越来越难以坚持。
从1663年开始，开封犹太人口数量急剧减少，整整下降了一半。
1679年，赵氏族人曾经出资重修礼拜堂，试图挽回衰落趋势。
但天灾人祸接连不断，开封连续遭受水患，礼拜堂再次被毁。
这一次，再也没有人有能力进行重建了。
逐渐地，这些犹太后裔要么融入了汉族群体，要么改信了伊斯兰教。
人口持续萎缩，宗教意识也日渐淡化。
到了十九世纪初期，他们已经彻底停止了宗教活动。
曾经辉煌的开封犹太社群，就这样静静地消失在了历史的尘埃中。
谁也没有预料到，这种平静会在二十世纪九十年代被彻底打破。
03
中以建交之后，以色列当局开始关注这些“失散的犹太兄弟”。
说起来颇为矛盾，按照以色列《回归法》的严格规定，犹太身份需要通过母系血统来确认。
而开封犹太人受中华文化影响极深，子女身份都是随父亲的姓氏，根本不符合认定标准。
以色列当局经过深入研究，最终做出了一个“特殊”的决定。
被汉化的开封犹太人，认祖归宗困难重重：必须通过以色列官方考核
他们意识到，开封犹太人是拉近以色列与中国民间情感的最佳桥梁。
于是，原本不被承认的“蓝帽回回”，突然间就有了“回家”的资格。
以色列官员开始频繁接触这些群体，效果立竿见影。
这些本来早就失去犹太身份认知的群体，瞬间被激发了热情。
“认祖归宗”的口号响彻云霄，申请移民以色列的人群络绎不绝。
当然，说是宗教感召，其实大家心里都清楚，移民发达国家带来的实际利益才是最大的吸引力。
不过，以色列当局在审批过程中也有自己的考量。
对女性申请者开绿灯，对男性却设置重重障碍。
另外，家里有钱、经济条件好的申请者优先考虑，贫困群体就得排队等候，至于等多久，那就不得而知了。
这种差别化政策，让人一眼就能看穿他们的目的。
04
2016年，五个女孩申请犹太身份的事情，让这个话题再次火爆起来。
五名中国犹太裔女孩成功“认祖归宗”，移民以色列的消息传回国内，引发了巨大反响。
王雅婷是五人中最活跃的一个。
在她心里，“犹太身份”不只是优越感的源泉，更是改变命运的救命稻草。
“只要能去以色列，我就能过上真正的富裕生活，”她在日记中写道。
她甚至开始自学希伯来语，虽然学得磕磕绊绊，但她认为这是“血脉觉醒”的体现。
虽然她们说的冠冕堂皇，但大家都能看出来，她们就是想去经济条件更好的发达国家，获得更多的好处，而不是她们声称的什么“血脉”。
经过各种审核和手续之后，五个女孩终于拿到了以色列的入境许可。
那是一个阴雨连绵的下午，她们在机场举办了一个小型的“告别仪式”。
办完仪式后，五个女孩相拥而泣，然后坚定地走向了登机口。
她们的父母和朋友站在远处，眼中充满了困惑和担忧。
但女孩们头也不回，仿佛身后的一切都与她们再无关系。
但这五个女孩移民以色列的消息在网上传开之后，当天就引起了一阵轰动。
不过，引起轰动的原因不是事件本身，而是是她们在机场告别仪式上的那番话，让网友们听了怒火中烧，一度引起全网爆炸。
她们到底说了什么？去到以色列之后，又有什么样的遭遇？
