和他回一趟夏牧场，颠覆了我对家的想象

那天，我们从柏油马路、水泥路、到车辙印，最终抵达了巴让老师的家——若尔盖。

黑帐篷一搭，就是一个家，也是巴让老师出生的地方，88 岁的妈妈还在家。

这里的生活还部分保留着工业化前的样子。黑帐篷是由牦牛毛和牦牛骨就地取材编织而成的，用牛粪烧柴，用羊皮做垫。

女儿旺姆自己寻找羊骨头，作为游戏。

进入牧区前，还临时遇上巴让老师亲戚结婚，因此我们甚至掉头赶去参加了一场草原婚礼。

我们在牧场深处，沉浸在家的氛围里过了 3 天。但让我们没想到的是，这样一个“家”，在 20 年前，因为草原上的变化，差点没能延续到今天。

不过，还好，巴让老师家族的人做了一件事。让我们今天回到草原，还可以有牦牛、有白马、有奶渣包子、有炊烟。

这段故事，我们记录在了视频里。这 11 分钟，一起回若尔盖吧，回夏牧场，回家。

视频时长 11 分钟

巴让，也是我们 2024 年瓶行宇宙社会创新节的分享者。在这里，他更详细地曾讲述过关于草原沙化治理，以及自己如何“回家”的故事。

点击这篇文章，可以看到现场分享记录。

巴让的侄子，扎琼衣扎，在上一篇文章里有提到，跟着巴让治沙 13 年，同时也是一名在地独立纪录片摄影师和导演。

他在一席的演讲，带来了草原上更年轻一代对家、对土地的视角。

在这个家里，还有一位没能出现在镜头中的人，但她的故事，我们同样想与你分享。

她是泽让卓玛。曾就职于阿坝县人民法院，阿坝州摄影家协会会员、阿坝州作家协会会员。从二十几年前就开始照顾孤寡老人、资助贫困孩子完成学业。2008 年正式成立阿坝格桑花开协会。

她也是巴让的妻子，女儿旺姆的妈妈。

如片子最后的部分所提及，她在几年前离去了。但许多人在想念她、感激她，她也鼓舞着更多草原上的人、草原上的女性，迈出脚步，让这里的草更绿，这里的人更幸福。

我们想，她的行动和故事也是当我们讲述这个“家”时，不可或缺的部分。

在下面这场演讲里，她讲述了自己投入的公益项目，愿与你分享。

就在这个国庆，一场巴让老师亲自带领的若尔盖草原生态之旅即将出发！感兴趣的伙伴可以报名，一起去牧场。

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旺姆玩的“羊骨头”游戏，其实有着很古老的历史。一直以来，牧区和高原的孩子们都会利用身边的天然材料——羊骨、牛骨甚至木棍——来创造游戏。这些骨头可以掷抛、堆叠，或者根据形态被赋予不同的动物指代，然后像骰子一样比大小（旺姆和我们玩的就是这一种）。

而这个游戏，其实风靡全球。它的受众从古希腊罗马扩展到欧亚大草原，并延展到东边的中国。根据史料留存，在公元前 8 世纪的石碑上，就记录了今天土耳其南部卡尔凯米什王国的小孩在玩这一游戏，在公元 2 世纪的古罗马雕塑上，也记录了一个小女孩拿着羊骨头在玩耍。

更有意思的是，其实在电视剧《武林外传》里，角色莫小贝其实也很喜欢这个游戏。

我们为这样一个小游戏延续了这么多年感到惊讶，也在一个小游戏里感受到时间和地理的辽阔。你小时候有玩过吗？

图片及部分信息参考：b站up主@一岸舟

在人类来到草原前，鼠兔是草原的常住居民。它们挖洞松土，啃食嫩草和草籽，同时与狐狸、鹰等天敌保持微妙的生态平衡。

随着牧民进入草原，带来了羊群、牛群和马群，草地逐渐被占用。鼠兔发现自己喜爱的草和草籽越来越少，于是在草场边缘与牲畜“抢食”，开始了与人类间的局部竞争。

进入现代，人口增加和放牧密度升高，加上草原退化、土壤变薄、草根稀疏，鼠兔在局部地区数量暴增，啃食草根，草地更加脆弱。牧民为保护草场，采取毒杀鼠兔等措施，但毒药不仅伤害了天敌，还污染草地和食物链，导致鼠兔数量反弹，有些甚至产生抗药性，牛羊也因此受害。

因此，经过多年实践，牧民又开始重新思考与鼠兔的关系，尝试探索新的共存之道。

在扎琼仓的博物馆里，我们看到了一个有意思的藏品：《人和鼠兔休战的盟约》，似乎凝结了历史以来的爱恨情仇。

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下一期见！

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