鬼月将尽，钟馗画像又火了？他在阴司职能的哪一层级？

鬼月将尽，钟馗画像又火了？钟馗到底是吃鬼？还是抓鬼？他在阴司职能的哪一层级？鬼月还有一周就结束了，过了“关地门”的时刻，人们心里就会轻松一些了。如果觉着过了中元节，就万事大吉了，那也不行，老人们说收尾这一周也要重视。

关地门之前，民间有种说法，怕一些吃了奉祀喝高了 “迷路” 的地府 “员工”，一不小心走错门，闯进寻常百姓家捣乱。

为了求个安心，不少人家都悄悄换上了新的门神钟馗画像。一时间，钟馗画像又热起来了。

传说中有的说钟馗抓鬼，也有的说钟馗吃鬼，到底哪种说法才是钟馗本馗的行为呢？咱就一文讲明白它！

钟馗在民间的人气，简直高得离谱。豹头环眼，黑面虬髯，身着红袍，手持利剑，光是这模样，就透着一股让人安心的威严劲儿。

据说，唐玄宗有次生病，夜里梦到一个小鬼偷了杨贵妃的香囊和自己的玉笛，正着急上火呢，突然冒出个红衣大鬼，一把抓住小鬼，挖了它的眼睛，还把它撕成两半……吃了。

紧接着，这大鬼自报家门，说自己是终南山的进士钟馗，因为科举不顺，触阶而死，死后就立志要为帝王清除邪祟。随即，唐玄宗惊醒，病也奇迹般地好了。

一高兴，他就找来大画家吴道子，让他照着梦中所见，画出钟馗捉鬼的模样。巧就巧的是，这吴道子画的钟馗与唐玄宗梦里见到的是 一模一样，唐玄宗都感叹是不是吴道子跟他做了相同的梦。这画一问世，钟馗捉鬼的故事就像长了翅膀，传遍了大江南北，家家户户都张贴钟馗画像。

可问题来了，钟馗到底是吃鬼，还是抓鬼呢？

从传说来看，他既能像在唐玄宗梦里那样，把小鬼生吞了，展现出 “吃鬼” 的一面；但更多时候，他被描述为 “职业捉鬼” 能手。

在道教的一些记载里，比如东晋时期的《太上洞渊神咒经》就提到，“太上遣力士，赤卒，杀鬼之众万亿，执刀缚鬼，钟馗打杀，得便付之辟邪”，这里钟馗的工作流程，更像是先把鬼怪打杀，然后交给辟邪神处置，主打一个 “抓鬼” 再 “交付” 的流程。

所以综合来讲，钟馗既能捉鬼，也有处置鬼怪的能力，吃鬼可能只是他偶尔展现的 “极端手段”，而抓鬼、驱邪、斩妖除魔，才是主业。

有人可能会说，钟馗都有“神”的称号了，是不是跟阎王爷能平起平坐了？

这……我们说，还不能！即便在民间，钟馗的流量大，排场足，但也不能骑到阎王头上！

地府的架构，就像一个分工明确的大公司。阎罗王稳坐CEO之位，下设三大核心部门：轮回司、阴曹司和判官司。

轮回司由孟婆掌管，负责给投胎的鬼魂 “清除记忆”，相当于数据格式化，让鬼魂们干干净净开启新的轮回。

阴曹司则由城隍爷负责，主要处理阴阳两界的对接工作，维持阴阳秩序，比如谁死了，得先去城隍庙报道，然后才能走流程。

判官司就更关键了，这里面的判官，都是帮阎王爷断案的得力助手。

判官司下面又细分了察查司，由陆之道负责，专门侦查鬼魂生前的善恶；赏善司的负责人是魏征，就是那位在梦里斩了泾河龙王的主儿，负责奖赏生前积德行善的鬼魂；罚恶司的扛把子，正是钟馗，他专门惩治那些作恶多端的鬼魂，让它们为自己的恶行付出代价；阴律司则由崔珏掌管，负责维护阴间律法的执行。

至于前几天我们才做过内容的黑白无常和牛头马面，都是地府里跑腿干活的鬼差，在一线岗位。从地位和职能来看，他们还真能算得上是钟馗的 “小弟”，跟着钟馗大哥一起，在阴司里打击邪恶，守护阴阳两界的安宁。

在常见的钟馗画像中，最显眼的就是他手里攥着的青锋剑，剑刃寒光闪闪，寓意直斩邪祟，旁边常配一把桃木剑。老辈人都知道桃木能 “镇宅辟邪”，跟青锋剑搭着用，相当于给家加了双重 “安全锁”，是守门的基本标配。

还有他腰间挂的葫芦，别看不起眼，传说能收尽晦气、装走灾祸，把不好的东西全 “打包带走”。另外，还有一只蝙蝠，通常衔着铜钱、祥云飞来，寓意“送福上门”。捉鬼的钟馗为啥总穿着一身官服？他的真实身份到底是什么？民间传说里他还有个妹妹，这又是怎么回事呢？今天咱们就接着聊聊钟馗的故事。

北宋沈括的《梦溪笔谈》，是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。在《补笔谈》卷三里，沈括说自己见过一幅唐代吴道子画的钟馗像，画的卷首有篇唐朝人的题迹，大概讲了这么个故事：唐玄宗做过一个梦，梦里有一大一小两个鬼，小鬼偷了宫里的香囊和玉笛，被大鬼捉住后吃掉了。唐玄宗问大鬼是谁，大鬼说自己叫钟馗，是个考武举没成功的读书人，还发誓要为玄宗除掉天下所有的妖孽。

梦醒之后，唐玄宗立刻召见画家吴道子，让他把梦里的钟馗画下来，还把这幅画颁发给各级官吏，让天下百姓都知道这事。沈括的这段记载，还被唐玄宗时的张说和唐德宗时的刘禹锡写的《谢赐钟馗及历日表》（也就是收到皇帝赏赐的钟馗画像后写的谢表）给证实了。

《梦溪笔谈》里描述钟馗的样子是：戴着帽子，穿着蓝色的长衣，光着一条胳膊，脚上穿着兽皮靴子。这和晚唐《孟嘏钟馗赋》等唐朝作品里对钟馗形象的描写是一致的。唐朝官员的服饰有品色衣制度，以紫、绯、绿、青四种颜色为主，从贞观年间确立后，用了将近 300 年。其中 8 到 9 品的官员穿青色，也有人叫它蓝色的官服。所以在唐朝人心里，钟馗是品阶较低的官员，穿蓝色袍服也就顺理成章了。

沈括之后，宋朝人高承的《事物纪原》里也记载了唐玄宗梦到钟馗的故事，梗概和《梦溪笔谈》差不多，但对钟馗的身份来历描述得更细致。里面说：“臣终南进士钟馗也，因应举不捷，触殿阶而死，奉旨赐绿袍而葬，誓除天下虚耗妖孽。” 意思是钟馗是终南山人，考武举失败后，一头撞在大殿的台阶上死了，唐高祖赐给他绿袍下葬。钟馗感念皇恩，发誓要除掉天下的妖孽来报恩。

在唐朝，绿袍是 6 到 7 品官员的服饰，这是故事里钟馗死后唐高祖赐给他的官阶，所以有些作品里能看到穿绿色官服的钟馗。很明显，到了宋朝，钟馗的故事逻辑性更强，情节也更完整了。

钟馗的本事一直在变，从最初的辟邪驱鬼，到后来能捉鬼驱鬼，甚至还能控制和管理鬼。宋初的画家石恪擅长画道士人物，以画鬼怪出名。根据北宋李廌的《德隅堂画品》记载，石恪曾经画过一幅《鬼百戏图》，可惜原图已经遗失了。但从李廌的描述里，我们能略知一二。

原文说：“钟馗夫妇对案置酒，执事左右皆鬼，其情态甚异，前有大小鬼数十，和乐陈伎，曲径相通。” 大概意思是，画面中钟馗和妻子坐在中间喝酒，旁边伺候的都是鬼，前后还有几十个大小鬼在奏乐、表演、献计。这时候，捉鬼吃鬼的钟馗已经开始养鬼当佣人了。多说一句，画里的女性很可能就是钟馗的妹妹。

到了两宋之交，孟元老的《东京梦华录》里，钟馗的妹妹出现在了驱傩仪式中。书中提到，除夕那天，皇宫里举行盛大的驱傩仪式，有人装扮成钟馗、钟馗小妹、土地爷、灶神等角色，一共一千多人，从皇宫里一路把 “疫鬼” 赶出去，经过南熏门一直走到城外的转龙湾，把这些象征性的鬼祟埋掉，仪式才算结束。这说明在宋朝的官方驱傩仪式中，钟馗不仅依旧是核心人物，他的妹妹也加入了进来。那他这个妹妹又是从哪来的呢？

根据《宣和画谱》记载，五代十国时南唐的宫廷画家周文矩曾经画过七幅钟馗图，其中五幅叫《钟馗小妹图》。虽然这些画早就遗失了，但能推测出钟馗小妹是在唐宋之间的五代十国时期出现的。关于她的由来，有好几种说法。

一种说法是，钟馗驱 “魅”，“魅” 和 “妹” 读音相近，时间久了，就讹传出一个钟馗小妹。另一种说法是，有人发现南朝刘宋时期振武将军宋偓的母亲郑夫人的墓碑上写着，郑夫人有个女儿叫钟馗，这个钟馗自然就是宋偓的妹妹，由此讹传出了钟馗小妹。不管怎么说，钟馗小妹在唐末宋初出现后，很快就得到了官方和民间的认可，还演绎出了一段流传很广的故事。

南宋画家颜庚曾创作过一幅著名的《钟馗嫁妹图》，这幅画是用绢本墨笔绘制的，长 253.4 厘米，宽 24.4 厘米，现在收藏在美国纽约大都会艺术博物馆。画中描绘了醉酒的钟馗被三只小鬼搀扶着坐在毛驴上，送妹妹出嫁的场景。画里还有三只小鬼提着、扛着嫁妆，另外两只小鬼一个牵牛一个赶牛，护送钟馗小妹出嫁。小妹长着柳眉凤眼，樱桃小口，面容娇媚，衣袂飘飘，正侧坐在一头水牛背上，回眸顾盼，样子温婉动人。紧随其后的是醉得一塌糊涂的钟馗，他眉头紧锁，在众小鬼的搀扶下骑在驴上慢慢往前走，好像流露出对小妹出嫁的不舍。

那钟馗为啥要送妹妹出嫁，妹妹又要嫁给谁呢？