《中华书院》收官，探讨古老书院的活化传承

如何让书院文化真正存得住、活起来、传得开，是值得社会各界广泛关注的重要课题。近日，由江苏卫视和哔哩哔哩联合出品的大型文化纪实探访节目《中华书院》第十期，走进长沙和广州，探访古老书院的活态发展，感受中华千年文脉的历史传承。湖南大学岳麓书院教授邓洪波、江苏卫视著名主持人李响、北京师范大学特聘教授西川、清华大学哲学系长聘副教授赵金刚、中央民族大学文学院副教授杨宁、自媒体博主蔡紫相约同行，开启一场别开生面的文化探秘之旅。

岳麓书院与湖南大学，一场跨越千年的文化奔赴

巍巍岳麓，浩浩湘江，悠悠书院，弦歌不绝。岳麓书院创办于北宋年间，从宋代的“道林三百众，书院一千徒”，到清代的“中兴将相，什九湖湘”，再到上世纪80年代成为湖南大学的二级机构，历经千年，学脉绵延。

从宾步程留下的“实事求是”的牌匾，到毛泽东的寓居处，再到湖南大学研究生、博士生上课的明伦堂，岳麓书院的一草一木都散发着学术的气息、文化的馨香，连接着过去与未来。“这应该是一种独一无二的历史熏陶。”李响不由感叹道。“所以有的学生会讲，‘我们在历史里读书，在历史里读历史’。”湖南大学岳麓书院教授邓洪波表示，岳麓书院看似跨度很大，但是它的内在逻辑是相通的。“救国救民，是当时最核心的任务。时代在变，应对的方法在变，但是底层逻辑是不会变的。”邓洪波说。

漫步广州书院街感受岭南文化底色，探寻玉岩书院见证文脉传承新篇章

如果说，岳麓书院是湖湘文化的精神圣殿，沉淀着“经世致用”的厚重底蕴；那广州大大小小的书院就是南粤大地的思想灯塔，以“敢为人先，务实进取”的锐气书写着近代变革的序章。离开了岳麓书院，嘉宾们相约来到广州，探秘文脉传承的新故事。

明清时期，广州的书院在数量上居全国第一。现如今，在越秀区北京路附近，以流水井、大小马站为核心的三平方公里范围内，聚集了近百家书院，形成了一个全国罕见的书院群。节目中，北京师范大学特聘教授西川、清华大学哲学系长聘副教授赵金刚兴致勃勃而来，打卡这条书院街。

在万木草堂，嘉宾们溯源戊戌变法策源地，探讨中国近代化探索中各种思潮的革新演变。这个本为邱氏子弟应试而建的院落，在近代成了康有为“维新变法”的思想策源地。

节目中，杨宁和蔡紫还打卡了广州现存最早、保存最好的书院之一——玉岩书院。数百年来，这里开馆授徒，薪火相传，吸引众多文人雅士慕名而来。杨宁认为，玉岩书院承载着岭南书院的精髓，那就是包容又务实。“历史发展过程就是一个思想观点不断更新的过程，包括菊坡学派、岭南学派，以及清代戴震的很多思想，其实最后都指向了解决问题。它务实，但是不功利。”杨宁表示。

打卡百年名校广雅中学，触摸书院蓬勃生命力

1883年，洋务派代表人张之洞南下广州任两广总督。赴任后，张之洞决定创办一所有别于传统的新型学院，培养适应岭南洋务运动需要的新型人才。而这所书院，便是广雅书院。现如今，广雅书院遗址坐落于广东广雅中学内，后者也被誉为“中国近现代教育史活的见证”。

节目中，嘉宾们置身广雅中学内，仿佛能感受到当年张之洞革新的主张和决心。“我们经常讲的，中学为体，西学为用，就是张之洞提出来的。他一方面在内部调和汉宋，但同时又融汇中西；既讲中国传统的经史子集，又能够去讲西学的一些理论。”赵金刚表示，广雅书院课程内容有别于传统，课程分为经学、史学、理学、文学4门，学生可根据自己的兴趣爱好自由选择课程。戊戌变法后，广雅书院增设西学课程，广雅书院冠冕楼的图书涵盖中西，是那时候全省藏书最多之所。

赵金刚认为书院是有灵魂的，“这个灵魂是跟主持它的这个人，给他注入的东西有关。而且这个人走了之后，还能持续一段时间。”

结束了广州之行，《中华书院》为观众奉上了终章《这个我，那个我》。杨立华和西川登上紫阳书院，回顾这一路中华书院的探秘之旅。杨立华表示：“书院是‘中国性’特别重要的载体和集中体现，不管是建筑有没有足够的岁月积淀，都能给人一种精神凝聚的感觉。”西川则认为，文化有很多方式来传承，其中之一就是书院。“有的书院就是传播思想，有的书院是产生思想的。”