河南
无论站在哪个角度，你都得承认，张雪峰不过是时代风口上的猪。跟董一坨有点类似。
在某个地界，人愈有钱，愈有不安全感，而不是恰恰相反。
这个大家都懂的。
因为很多时代，也杀肥猪的。
所以，很富的，特别是那些暴富的，为了求得安全系数的增加，或者那怕仅仅是为了心理安全，也经常会自觉不自觉的，表个忠，交个语言税。
所以，有人猜测张雪峰是为了表忠心。
我觉得，换个概念，就是交语言税。
还有人认为，张雪峰是炒作，是为了流量。
这个也可以有。
毕竟这货是炒作惯犯了。
动不动形成网络议题，确实是有网络吸睛与网络聚焦的功用。
但是，我认为还可以有第三种可能，
就是这家伙看了电视，受到了暴力美学的冲击——暴力美学也是美学呀，何况很多人确实喜欢暴力美学，这方面有两种，一种是个人英雄主义的，一种是集体主义宏大场面的。
而且暴力美学冲击之下，一种是被吓住了，威权宣发嘛；一种是被诱着了。比如项羽和刘三小，一个说彼可取而代之，一个说大丈夫生当如此。不管哪种吧，我相信张雪峰是肾上腺素上头了，所以出口就是枪声一响，黄金万两，个人捐款5000万、公司捐款1亿元。
有人说张雪峰吹牛。
这跟吹牛与否有个毛关系。他现在挣傻子百姓的钱，跟挣冥币似的。他缺那五千万一个亿呀。
我的意思，其他不说，只说我们这边对湾湾五大主张，五大主张里，就有五个和平。张雪峰这是想干嘛？低级红高级黑？还是认为吴京塌房了，自己想取而代之，变成张雪京？
最后我还想站在文化的角度谈一下这个问题。正好手边有本新书，以色列学者尤锐的《天下一统：中国传统政治文化的再诠释》。这家伙，居然是南开大学刘泽华教授的学生。这叫旁观者清。以异域的文化瞳孔观照中土文化。在他的书中，第一个议题就是中国的大一统思想。他说，欧洲是合久必分，只有中国，合久必分之后，还有一个分久必合。一句话，远在秦始皇大一统之前，中国从贵族到庶民，从知识分子到官宦人家，都一个认知：定于一。
所以，我可不可以说，张雪峰也是中国大一统思想的遗民呢？
中国人可以谈古论今，谈西论东，但一牵涉到合久必分，肯定还有一个分久必合。甚至左右合流，不管你是自由主义，还是保守主义，总之就一个主意啦：大一统。
大一统也罢，还动不动就武统。
只能说，不管是红中还是白板，人人心里住着一个秦始皇。至于坑杀赵国降卒多少万，在他们眼里，不过一个纸上数据。按尤锐的说法，由于中国从未发展出有效的手段来实现竞争政权之间的和平共处，而且它们之间的冲突并非局限于边界争端，而是相互灭绝的战争，所以，统一君主再残忍的暴政，也比自相残杀的战争，更能让人愿意忍受。所以，大一统遂成中国政治文化的核心。
不但是官方话语，甚至是知识分子话语，当然更是庶民话语。所以张雪峰大嘴巴一张，就能给你喷出一个秦始皇或者一个胡亥，不意外哈。
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