一切诸佛，都是通过这2种法门成就佛果！

继续来看《修心诀》，接下来的内容非常重要，通过顿悟与渐修，来纠正很多人错误的见解。

普照大师继续说道：

「夫入道多门，以要言之，不出顿悟、渐修两门耳。虽曰顿悟渐修，是最上根机得入也。」

这是说，入道之法门有很多，但其核心要义不外乎顿悟与渐修两种法门。

也就是你现在不管是修什么法的，其实都在这两种范畴之内。

有的人顿悟之后，还有习气尚在，所以需要通过渐修，进一步打磨习气，这就是悟后真修，也就是顿悟渐修。

但这只有上根性人才能契入，所以才说「虽曰顿悟渐修，是最上根机得入也」。

这里所说的渐修，跟未悟之前的修不一样，不可一概而论，后面会讲到其中的差别。

普照大师接着说：

「若推过去，已是多生，依悟而修，渐熏而来。至于今生，闻即发悟，一时顿毕。以实而论，是亦先悟后修之机也。」

这是说，有一种顿悟顿证的人，其实也是多生渐修来的，也就是在过去世里，其实已经悟入，然后再通过渐修打磨习气，只是没有完全打磨掉习气，所以继续投生。

等到了今生，因为有前世修行的积累，所以「闻即发悟，一时顿毕」，此时一悟就透彻了，就结束了，到达果位了。

比如佛陀，一悟就已经成佛，不需要再渐修打磨习气了，这就是「一时顿毕」，于是有人把这种叫做真正的顿悟，因为这种顿悟不需要再渐修了。

但是这里告诉我们：「以实而论，是亦先悟后修之机也」，因为之所以顿悟而能「一时顿毕」，实际上还是因为有过去世的顿悟渐修之功，所以依然属于「先悟后修之机」。