广西人文：七月十四风俗——施幽，施的什么幽，为什么施幽

提示：“施血阝”即“施幽”，“施忧”，“铺幽”，全文为方便书写，用“施幽”来说明。

又一年七月十四，广西的“七月十四鸭子”的话题又热起来了。

因为在广西大部份地区，七月十四在这边实际上就相当于中元节，鬼节。只不过在广西很多地方，偏偏不在七月十五这天过这节，而是在七月十二，十三，十四过，犹以七月十四为多。

至于为何会形成这样的习俗，说法就很多了，之前也聊过很多，今天就不聊这方面了，就说七月十四，在广西地方民间中，是四大传统祭祀节日之一。即：春节，清明，七月十四，冬至。

每个祭日，都有各自的特点，都有各自不同的祭祀礼仪与方法。

如七月十四杀鸭，在广西过其他节日，偏爱用鸡，唯独中元节用鸭，是祭祀案桌上最为重要的祭品，没有之一，所以有一种说法：中元节，每一个鸭子都后悔来到广西！

七月十四，还有一个祭祀仪式也是独特的存在，那就是施幽。

什么叫施幽；

就是每到七月十四的晚上，吃完饭的人们就会拿着香烛，到街边，郊外等地，进行燃烧祭祀，沿街一溜，烛光摇曳，烟气成瘴，这种场景相信很多广西人都见过。简单说就是民间传说中，是招待阴间的游魂野鬼的一种说法，防止他们阻碍故去的先人回家。

也正是这种露天的，集中的燃香烧烛焚祭品的祭祀行为，往往整得街边一片狼藉，卫生相当不好看，所以也被人诟病，批评不断。

但是，这是一种流传下来的传统节日习俗，粗犷的说，也是一种文化传承，细致的说，也是一种生活传承，反正老一辈人这么做的，现在到自己了就学着怎么做，起码在这一两代人中，七月十四施幽的习俗是消散不掉的。

那问题来了，现在很多的，也只知道七月十四要施幽，跟着老一辈人做就是，但为什么施幽，又施的什么幽呢？

相信很多人都不知道了，只是遵按传统而已了。

施幽的时候，现在往往按地方选择进行祭祀，一路边，二水边，三山边（野地）。实际上这就是传统的“施三幽”，即施路幽，施水幽，施山幽。

施路幽，即是在路边进行祭祀，起案摆宴，祭祀往来道路上的幽灵；

施水幽，即是在水边（江，河，塘等）祭祀水中往来的幽灵；

施山幽，即是在山边，野地，郊外荒地祭祀此间的飘游的无主孤魂。

这些“幽灵”，主要是那些在传统文化中被定义为“游魂野鬼”的那部分人，这是一个贬义词，他们可能因为种种原因，无法投胎，无法正常入地府，而飘游在阳，阴间之间的地带，日久了他们就有所怨气，在会这些地带制造一些事端，使得一些正常轮回的灵魂受到一些干扰。

人们祭祀他们的目的，就是希望他们接受到人间的“好处”，不要打扰到自家已经故去的先人。这才是施幽的真正原因。

当然了，故去的先人在哪，准备从哪里走，阳间的人是不知道的，但又不能说一个晚上又去路边，水边，山边分别施幽，所以，又到形成一种做法。

如去买施幽祭品的时候，有经验的商家会给你准备三对红烛，一对祭路幽，一对祭水幽，一对祭山幽，这也是为何施幽祭品中会搭配卖三对红烛的原因了。

当然了，这种传统祭祀习俗，流传到现在，很多都已经失真，现代人也不重视了，有心的人学下长辈的做法，要个“形式”就可以了；有的干脆都不接近这种活动，认为都是些封建迷信的东西。

但不管怎么说，这些传统的做法流传到今天，总是有他流传的原因，既然有原因，那了解一下相关的内容，也是可以的。

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