在古代,不知从何时开始,竟然出现了一个“饿死事小,失节事大”的俗语,原本这个俗语与女子的贞洁并没有多少关系,但是随着程朱理学的长期灌输,以及长期的封建礼教的长期洗礼,导致人们把这句话矫枉过正的放在女性身上,这样不仅影响了女人的幸福生活,也影响了人们对爱情、婚姻、家庭的更多可能性。因为在这样的枷锁控制下,女人一旦失去贞洁,可能一辈子就毁了,这其实是不公平的。
关于女子贞洁的问题,实际上就是程朱理学套在女性身上的一道枷锁,很多人可能不知道的是,早在春秋时期,就是一个“性开放”的时代。自动周幽王“废长立幼”开始,西周王朝逐渐走向风雨飘摇的时刻,后来废太子姬宜臼逃到申国,申国联合缯国和犬戎进攻周幽王,周幽王兵败身死,姬宜臼受部分诸侯国的拥戴,迁都洛阳,建立东周,是为周平王,从此,春秋时代正式开启。
![]()
实际上,真正打响“礼坏乐崩”第一枪的,恰好的周幽王、周平王父子。周幽王“废长立幼”,破坏了周礼立嫡立长的规则;周平王联合诸侯与犬戎“弑杀君父”,更是破坏了周礼君臣父子的亲尊规则。而自春秋伊始,婚嫁礼仪的男女大防也被撕开了一道封口。婚前失贞或者女子再婚不会被人诟病,而且,性开放,则在春秋时期拉开了序幕。
在春秋早期,最遵守周礼的鲁国君主鲁惠公原本为儿子鲁隐公定亲,迎娶宋武公的女儿仲子,结果仲子来到鲁国,鲁惠公看到仲子生得十分漂亮,于是鲁惠公强娶准儿媳,立为夫人。与鲁惠公同样抢准儿媳的,还有一个,那就是卫宣公。不过,卫宣公不仅抢了自己的准儿媳,还与自己的继母私通。按理说,卫宣公和鲁惠公这样的人,会成为春秋早期诸侯王的笑柄,但卫宣公和鲁惠公都还算是颇有作为的诸侯王,只是私德有亏,并没有得到应有的批判。
![]()
我们再从女性视觉来看,重点说说三个人,也就是宣姜、息妫和夏姬。宣姜是春秋三小霸之一的齐僖公的“长公主”,在《诗经·君子偕老》中写道,“胡然而天也?胡然而帝也”,意思是说,仿佛是仙女下凡,好像是帝女降世,将宣姜的美貌描绘的如诗如画。但是,宣姜正是因为如此貌美,才酿成了她的爱情悲剧,原本是要嫁给卫国太子伋,但是卫宣公听说宣姜生的十分美貌,于是在淇水河畔建造新台,还将太子伋派到别的诸侯国办差,自己却捷足先登娶了准儿媳,生下了公子寿和公子朔,在卫宣公去世后,又被齐襄公指婚给卫宣公另外一个儿子公子顽,生下了三子两女。
息夫人也是春秋时期的绝色佳人,由于目如秋水、面若桃花,被人们称之为“桃花夫人”,息夫人原本是春秋早期陈国君主陈庄公的女儿,嫁到息国,成为息国第一夫人,有一次回娘家省亲,借道蔡国,蔡国国君蔡侯虽然是她姐夫,但蔡侯却因为垂涎小姨子的美色,调戏息夫人。息候知道这件事情后,冲冠一怒为红颜,联合楚国攻打蔡国,结果蔡侯被俘,蔡侯为了活命,向楚文王鼓吹息夫人的美貌,没想到楚文王见色起意,御驾亲征息国,在千钧一发的时候,息夫人以一己之身,孤身入楚,嫁给楚文王,息国暂时得以保全。
![]()
而夏姬则更是春秋时期颇为传奇的女子,夏姬是春秋中期郑穆公的女儿,嫁给陈国司马夏御叔为妻,因此称之为夏姬,他们一起生活了十来年后,夏御叔病死。夏姬守寡之后,先后与陈国国君陈灵公和孔宁、仪行父等大臣发生私情,最终因为这几人嘴巴不严,引来杀身之祸,陈灵公命丧黄泉,孔、仪二人逃往楚国。楚庄王听信孔、仪二人的一面之词,点兵伐陈,夏姬被擒,楚庄王见夏姬漂亮,想娶她,遭到了巫臣的反对,将军子反也想娶夏姬,巫臣也反对。结果楚庄王将夏姬赐婚给连尹襄老,可惜没多久襄老战死沙场,他的儿子黑要想要娶夏姬,结果最终被巫臣带着一起私奔,逃到了晋国。夏姬也因为“杀三夫一君一子,亡一国两卿”的故事,喜提“红颜祸水”的美称。
从这些往事,不难看出,曾经用所谓的“贞洁”禁锢了女性“性自由”的千百年间,何尝不是对女性的一种不公平对待。甚至还用“饿死事小,失节事大”来说事,但从从春秋时期的“性开放”来看,何尝不是对“婚姻自由”甚至是“性自由”的一种启幕。时至今日,依然还有一些人认为女人婚前必须要保持完璧之身,这其实是一种短见,难道女人不是处女了,就不配活着,不配拥有爱情,不配拥有美好生活?都21世纪了,难道还不如几千年前的春秋时期看得开?
【本图文由“尚书台”新媒体原创出品,作者金兰,未经授权,请勿转载、复制】
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.