山西
凡夫：意译为异生，略称凡，指凡庸之人。就修行阶位而言，则未见四谛之理而凡庸浅识者，均称凡夫。《大日经疏》卷一载，凡夫以无明之故，随业受报，不得自在，堕于诸趣之中，遂产生种种类别之众生，故应正译为异生。
又对声闻、缘觉、菩萨及佛等四圣而言，凡生死流转于六道者，皆称为六凡，即地狱之有情以至天界众生皆是。
罗汉：全称阿罗汉，为声闻四果之一，如来十号之一。意译应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见、思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。
关于阿罗汉，《大智度论》卷三等举出杀贼、不生、应供三义，称为阿罗汉三义，为自古以来最常见之说。即：(一)杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。(二)不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生。(三)应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。
佛说：凡夫被妻子、家产系缚，甚至比牢狱还厉害，为什么这么说呢？因为即便是坐监牢，也有刑满释放的一天，但是妻子儿女却会一直系缚你，不能远离。
情爱于色，岂惮驱驰：这是针对男性说法，就是贪爱女色。男性贪爱女色，哪里会害怕奔波劳碌呢？就好比眼前所要面临的明明是虎口之患，却因为贪图女色，甘心降伏，即便是被老虎吃了，也不害怕在乎。
自己将自己投到污泥里面，把自己溺死，所以才叫做凡夫。相反，如果能够把妻子、舍宅这一关透过去，就可以算的是超出凡尘的阿罗汉了。
此经是对男众说法，所以以妻子作对象，如果是女性，需要把它反过来。女性贪爱丈夫、贪爱儿女，一样等于投泥自溺，一样是个凡夫，同样如果能把此关透过去，也是阿罗汉。
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