“去中国化”最彻底的4个国家，有一个已经完全西化了

一则短视频中，看到首尔地铁里一位大学生在笔记本上写满了整页韩文。再刷一个短视频，越南胡志明市的春节街头，灯笼还挂着，可招牌上只有越语的字母；再滑过去，乌兰巴托的书店里，排在最显眼位置的是西里尔字母的教材；最后一条是新加坡的职场 vlog，会议室里清一色英语开口，茶歇时才有人夹一句吃饭没。你很难不去想一个词：去中国化。

这不是把历史一刀切掉，而像换衣橱：旧衣服还在，但常穿的变了色。

韩国就是最典型的例子。很久很久以前，高句丽、百济、新罗派人过海学礼制，372年百济迎来佛教僧侣，寺庙经卷一页页都用汉字。

新罗在668年统一半岛，676年立国学，学子背《论语》《孟子》。

再往后，918年的高丽照着中国的科举选官，八股写得比谁都工整。

朝鲜王朝把制度打磨到极致，1446年世宗大王推出韩文，确实是伟大的发明，可当时的韩文多是给百姓读写，朝廷奏章仍是汉字。

转折来的很突兀：1894年的甲午战败让半岛迎来日本人，1910年更是直接亡国。

日本殖民地学校里，汉字和汉文课一点点被挤掉。

1945年投降后南北分立，1948年大韩民国成立，李承晚的政府把去汉字写进教育理念。

朴正熙在1961年接手，推进韩文专用，1970年小学教材拿掉汉字，报纸版面也一天天清汉。

2005年，中文世界把汉城的译名统一改作首尔，一个象征动作，提醒大家连称呼都要像新世界。

今天的韩国年轻人，很多人不会写仁义礼智信，却能把 K-POP 的破圈打法讲到凌晨两点；

春节仍过，但改叫旧正月，年味里掺了更多西式的派对。

之所以能走到这一步，很现实：日本当年的殖民塑形，美军的驻扎和冷战的立场，帮韩国把方向盘拧向了西边。

越南的历史更纠缠：公元前111年，汉武帝把交趾纳入版图，官府里案牍往来都用汉字。

39年的徵氏起义声势很大，却在四年后被马援镇压。

此后起起伏伏，544年李氏立国，602年又被隋再占，939年吴权在白藤江打败南汉，才真正翻开本国篇章。

此后李、陈两朝守着自己的土地，科举用的还是中国那一套，直到1428年黎利赶走明军。

阮氏在1802年统一，顺化城里依旧吟诵儒家。

真正的分水岭是法兰西舰队在1858年打上岘港，1884年全境沦为保护国。

法国人关掉儒学堂，废科举，汉文字逐步退出，罗马字母拼写的越南语（国语字）走进课堂。

1945年胡志明在河内宣布独立，顺手把汉字彻底放下。

1954年越南南北分治，北方学苏联体制，南方延续法语遗风。

1975年统一，1986年革新开放，英语开始上位。现在春节还叫Tết，家里贴春联改成了越文。法国殖民的剪刀一剪，把越南与传统汉字文化的纽带剪断了大半，但家族里讲长幼有序的语气还在，逢年过节的拜祭也没断。

再看蒙古：这个名字一出，很多中国人想到的是成吉思汗的旌旗呼啸，1206年草原完成统一，1271年忽必烈定国号为元，在大都建都，蒙古统治华夏近百年。

1368年元朝被明军赶回草原，1636年以后清朝崛起，族群关系又重新编织，1691年外蒙古归附，旗制纳入帝国版图。

1911年清亡，库伦宣布独立，但风云诡谲，1915年暂时自治，1919年又被中国军队收回，1920年白俄武装闯入，1921年苏联红军出手，才把局势压住。

1924年，蒙古人民共和国成立，苏联当老师，语言文字先动手：20世纪40年代改用西里尔字母拼蒙古语，佛教受压，许多寺庙被关。

90年代民主转型后，乌兰巴托街头又能听见法号声，学校恢复传统蒙古文课程，政府多次宣布要扩大传统文字的使用范围，但现实是西里尔字还在日常占主导，年轻人对汉字、对汉文化的熟悉度越走越低。

矿车上路，铜煤远销，经济一头扎进资源出口，文化上俄式、草原与一点点全球化混搭在一起。

新加坡完全是另一条路。

华人是多数，血脉上离中国最近，可这座城从一开始就把自己绑在世界的航道上。

1819年莱佛士插下旗子，英国接管，华人涌来打工安家。

二战里日本军政统治三年，战后英国回归。

1959年自治，李光耀上台，推英语行政、英语授课；1965年被迫与马来西亚分家，独立成国。

60年代，南洋大学停办并与新大合并，国家大学体系改造；

70年代，英语成工作语言，文件、法庭以英语为准；

1979年启动讲华语运动，希望华社把方言统一成华语（普通话），既保一点母语根，又不影响英语主导。

中文教材用简体字，但街上的商业语言是英语，地铁里的广播先英语后华语，年轻人写邮件用英文，过中秋会吃月饼，但更喜欢在商场里打卡。

去中国化在新加坡不是反谁，是活下去的策略：多族群需要一个不带历史包袱的共同语言，英语成了最顺手的工具。

代价也清楚，很多孩子的华文成绩不差，开口却洋腔洋调，家族故事讲到第三代开始卡壳。

这几个地方走向不同，时间也不一样：韩国是从日本殖民到美国驻军、再到冷战秩序一步步转身；越南被法国硬生生切换了语言系统，又在独立后自己把这套新系统扎牢；蒙古几乎是被苏联一把拽出旧世界，用俄式国家机器重塑；新加坡则是自选题，权衡了族群与全球化，按着城市国家的路线图一路推进。

表面上看，都是少一点汉字，多一点别的，里子里却是我要用什么方式参与世界。

当英语带着市场一起走向他们，课程表、影视、流行音乐、审美都会跟着改。

可你很难说从此与中华文化无关，春节那天，首尔便利店的年糕汤和越南河内的粽子同时上架；那达慕的草原上，长调一开口还是那个调；狮城的组屋里，老人家会把孙子叫来教他怎么折灯笼。

史书里写下的年代，也不是那么容易消失。文化会换壳，会漂移，会跟着权力与利益重新组合，但许多时候它也顽强得很——在礼数里，在味道里，在家族世代的传承里。

街道尽头的霓虹不断地换新品牌，招牌上的字体一茬又一茬。

你也许会遗憾，也许会释然。

但世界从不朝一个方向永远走下去，浪潮退了又涨，谁也不会知道下一次上岸，会带回哪些东西。