难怪金庸没敢写周伯通的结局，你看他返老还童后，改名成了什么人

金庸故事的有趣之处，就在于他不仅能把主角的故事写得精彩，多数时候，他笔下的那些配角也总能给读者留下深刻的印象。

比如登场于“双雕”中的周伯通，他那老顽童的形象就深入人心。

不过严格来说，笔者并不喜欢周伯通这个角色，就因为他与瑛姑那些事，始终是对不起段皇爷的，同时他躲了瑛姑几十年，也可以说是耽误了瑛姑，没有担起一个男人该担起的责任。

（周伯通、杨过剧照）

如果说“顽童”就可以不负责，那天底下的渣男都说自己是“顽童”就好了，显然，周伯通确实是个渣男。

但从这个角色的武功水平来看，他的故事似乎还没说完，金庸不该在《神雕侠侣》末尾就让他的故事戛然而止，他本来还应该有更精彩的人生。

一、瑛姑之死

《神雕侠侣》后半段的故事中，杨过带着郭襄调解西山一窟鬼与万兽山庄史家兄弟的矛盾时，顺手也让周伯通、瑛姑、段皇爷来了一段世纪和解。

周伯通与瑛姑终于能接受彼此，不过此时的他们已经错过了几十年的光景，都已到了风烛残年。

不过好在金庸的武侠世界观里有一个客观设定，也就是“内力深厚之人，没那么容易死去”。

当年天山童姥就提到过无崖子不该轻易死去，正因为在她看来，无崖子的内力是极其深厚的。

别说《天龙八部》与《射雕英雄传》不相干，新修版《射雕英雄传》中甚至还提到了虚竹和萧峰的大名，显然，金庸早已将各部作品的世界观打通。

（周伯通、瑛姑剧照）

言归正传，尽管有了“内力深厚之人极难死去”这个前提，那瑛姑也始终谈不上是顶尖高手，她的内力不足以让她强行续命，因此她多半会在《神雕侠侣》结束后不久便油尽灯枯，而周伯通则不同。

一来他是当世五绝之一，他的内力已臻化境，那“五绝”之名的含金量就不用多说了。

二来金庸在书中也暗示了周伯通日后有返老还童的可能性。

二、返老还童

当杨过带着郭襄前去百花谷找周伯通时，他们之间便有这么一段有趣的对话。

说是：“果然叫声甫歇，松树中钻出一个人来，杨过一见，不由得吓了一跳。十余年前与周伯通初见之时，周伯通已须眉如银，那知此时面貌丝毫无改，而头发、胡子、眉毛，反而半黑半白，竟比前显得更年轻了。”

又如这段：“郭襄丝毫不知其中道理，只是听周伯通称赞杨过，心中得意，说道：‘周老爷子，你现下的功夫强呢，还是年轻时强？’周伯通道：‘我年轻时白头发，现下黑头发，自然是今胜于昔。’”

尽管金庸没明说，但周伯通确实是看起来比十六年前更加年轻了，这是什么道理？

（周伯通剧照）

金庸倒也不是没有解释：“其实世间岂真有返老还童之事，只因他生性朴实，一生无忧无虑，内功又深，兼之在山中采食首乌、茯苓、玉蜂蜜浆等大补之物，须发竟至转色。即是不谙内功之人，老齿落后重生，筋骨愈老愈健之事，亦在所多有。周伯通虽非道士，却深得道家冲虚养生要旨，因此年逾九十，仍精神矍铄，这一大半可说是天性使然。”

也就是说，周伯通能返老还童，与天山童姥修炼那天长地久不老长春功不是一回事，那天山童姥是真的能够凭借神功变成孩童的模样，周伯通却只是看起来比他的真实年龄更年轻一些。

至少有一点可以确定，正如金庸的措辞，周伯通是“筋骨愈老愈健”，再活个几十岁，怕也不成问题。

那后来的周伯通会经历怎样的人生？

三、游戏人间

若无意外，以周伯通的性格，在瑛姑死后，他多半又会变得与从前一般，只顾自己逍遥快活，不过此时的他或许有了另一个名字，即火龙真人。

这火龙真人是谁？

（高中剧照）

《三丰全书·三丰先生本传汪锡龄敬述》记载：“元延祐年间，张三丰六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真人为师，得金丹之旨。山居四载，功效寂然。闻近斯道者，必须法财两用，平生游访，兼颇好善，囊箧殆空，不觉泪下，火龙怪之，进告以故，乃传丹砂点化之诀，命出山修炼。”

换言之，张三丰的武功就是这火龙真人教的。

金庸在《倚天屠龙记》开篇也确实提到，张三丰在“郭襄闯少林事件”后，便躲进深山修炼了，若他在深山之后偶得高人指点，习得一身神功，那这高人多半就是周伯通。

甚至张三丰后来能够悟出太极神功，多半也是得益于周伯通的指点，因为在金庸的武侠世界观里，第一个使出“太极”的人，就是那老顽童。

你且看这段描述：“那盘子平平地贴着桌面飞来，对准了一盘烤羊肉一撞，那盘羊肉便向老人飞去，牛肉盘在桌上转了几个圈子，停住不动。原来他使的是股‘太极劲’，如太极图一般周而复始，连绵不断，若在空旷处掷出盘子，那盘就会绕身兜圈。”

这可比张三丰创出太极神功早了几十年。

（张三丰剧照）

所以结合种种细节来看，后来的周伯通多半是化名为火龙真人，当年第三次华山论剑之后，他也与群雄一同见过当时还是少年的张君宝一面，后来他再见这少年，觉得很是投缘，便传他武功，也完全说得通。

如此一来，诸如“周伯通的去向”“张三丰为何能从无名之辈成为一代宗师”“太极理念是如何来的”等问题就都得到了合理的解释。