不愧是宋朝著名诗人，他将一首小诗，写出了别样的韵味，值得一读

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“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼的这句经典名言，不知戳中了多少人的内心，每每想起来，都会让人感慨万千。

是的，关于生命的话题，是无比沉重的。

不过本期我们不读苏轼，而是要读苏轼的好朋友黄庭坚。

黄庭坚的一首《杂诗》，颇有苏轼笔下的那般深沉与犀利，所以本期诗巷特意将其择来与大家一起分享。

这首诗句句写得触动人心，后两句堪称经典中的经典。

杂诗七首·其一

宋·黄庭坚

此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。

黄庭坚，字鲁直，号清风客、山谷道人、山谷老人等，我国宋朝诗人，也是我国历史上第一个有诗名的诗派——江西诗派的开创者。

“点铁成金、脱胎换骨”，是黄庭坚在诗歌创作方面的理念与风格。黄庭坚非常注重文字推敲与打磨，形成了自己独特的诗学风格，并且将这种风格发扬光大，以至于影响了整个南宋的诗坛。

甚至可以说，从江西诗派开始，宋朝兴起了各个诗派，诗人们纷纷参与讨论与创作，贡献出了自己的热情与才情，使得宋朝的诗坛光焰万丈。

我们本期分享的这首诗乃晚年时期的黄庭坚在遭遇贬谪后所写，当时的作者可谓集多种残酷现实于一体，而这些残酷的现实也让他对人生与命运有了更多深入的思考，故赋予此诗深沉厚稳的意蕴。

诗的首句颇具概括性，它也在第一时间就奠定了全诗的情感色彩：此身天地一蘧庐；“我”这一肉身就相当于天地之间的一间小棚子一样。

蘧庐（qú lú），意指古代驿传中供人休息的房舍，所以它对于旅途中的人来说，只是一种短暂的拥有和停留。

《庄子·天运》中有云：先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。

人于天地间，只是过客，岂能久留？那么作者借“籧庐”一词来入诗，并且将其比作天地间的自己，可谓把人与天地之间的关系予以精准的概括，同时也把人之肉体渺小、生命之短暂特征更加有力地体现出来。

而在作者的这种形象的比喻之下，我们也无不充分感受到了他内心的那味沉重与悲凉之意。

承句初步呈现了作者的形象：世事消磨绿鬓疏；世事消磨，“我”两鬓间头发稀疏，而且还早已添了很多白发。

首句直接点出作者对“人生”的具体看法，承句又在首句的基础之上将自己的形象刻画出来。两句的内容不同，但是两句的情感色彩却凝聚于一轴，从而使得读者的内心在不知不觉中受到感染。

“世事消磨”解释了“绿鬓疏”的原因，并以强大的力量引起读者的共鸣。

作者被世事消磨，而我们在座的各位又何尝不是如此？尽管我们与古人相隔千百年之遥，但我们皆生活于同一个天地间，故而我们也皆是“籧庐”，皆逃离不了各种世事的牵绊与消磨。

从作者的陈述中，我们可以读懂他身处红尘的无奈，也可以读懂他在面对生命老去时的不尽忧郁。

“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”；毕竟没有几人能够真正得到鹿，大家也几乎不知道自己终日都在凭空做梦，整日生活于梦里，把一些虚妄的东西当做真实的东西。

诗的后两句极为犀利也极为深刻和经典，这是作者历经诸多人事后的感悟与醒悟，也是作者内心情感的再次表达。

我们前面说过，作者在写这首诗的时候，不但年事已高，而且还遭遇了贬谪与疾病的纠缠，这一系列残酷的现实就如一把把利剑，在无情地扎向作者的同时，也让他无比清晰地读懂了生命的本真进而获得灵魂的超脱。

“得鹿”引用《列子》中一人得鹿而最终被别人取走的典故，以间接的方式道出了“功名不过是一场空”的现实，也展现出了作者从被功名所囚到放手功名的自我觉醒过程。

“梦鱼”引用《庄子》中的典故，说人在梦中会梦到变做鸟或者鱼。这意在说明人对虚妄的执迷，揭露了人们甘愿沉溺于“梦境”的典型心理。

作者对以上典故的运用，皆说明社会现实对作者的打击之重，皆说明作者在经受打击之后的起伏心理。

当然，从作者的深刻总结与自我觉醒中，我们还可以捕捉到的，就是作者在遭遇“贬谪”后的隐隐孤愤，以及他渴望美好前途与生活的那种真切心理。

世事几人曾淡看，行来莫怪鬓霜多；读完一首，发人深思。

读古人诗，也学写自己的诗，将读写进行到底，关注一号诗巷，我们下期精彩再约！