2005年，安徽男子捐赠文物，获得政府奖励1500万元！专家不乐意了

最近欣赏了湖南省博物院的一批精品陶瓷，一件硕大的长沙窑青釉褐彩贴花人物纹壶，还被列入了禁止出境的国宝名单，很是惊艳。

现藏于湖南省博物院

在看了这么多长沙窑之后，突然想起了一件往事。那是2005年，安徽淮北的民间收藏者丁仰振，大大方方捐出了一批自己珍藏的文物，交给了杭州南宋官窑博物馆。

数量足有600多件，其中有一件唐代长沙窑的大执壶，被不少人看作是“国宝级”的文物。博物馆方面也很重视，请了四位专家来看，张浦生、朱伯谦、冯小琦、朱戢，大家都点了头，东西没问题。

于是博物馆收下了，杭州市政府还分三次，奖励丁仰振1500万元。

丁仰振捐赠的长沙窑大执壶

事情到这儿，本来挺圆满的。民间收藏得到了认可，博物馆丰富了馆藏，大家都很高兴，可偏偏有人不乐意了。

2011年，故宫博物院的研究员杨静荣站了出来，公开说那把壶不对，说是九十年代的仿品。

理由呢？他说这壶的器型“实用功能存疑”，而且“没有同类出土记录”。这话一出，跟风的人也来了，一个个专家接连发文，说得有鼻子有眼，仿佛这东西一眼假，根本不用细看。

这就有失水准了，开头湖南博物院的那件大壶，出土于1973年的衡阳市司前街水井，器型也差不多。难道说也没有“实用功能”？

杨静荣

但南宋官窑博物馆很给力，他们顶住了压力！回应说这只是“一家之言”，我们的鉴定程序没问题，东西是真的。慢慢地，这场风波也就平息了下去。

听起来是不是有点熟悉？就像现在有些人，一看到民间出现些好东西，第一反应不是研究、不是好奇，而是摆手摇头直接说“假”。

理由翻来覆去就那么几句：“我没见过”、“这东西没出土过”、“这器型不合理”。

没见过就是假的？这逻辑要是放在别的领域，怕是寸步难行！你没见过南极的极光，极光就不存在吗？你没去过云南深山的村落，那里的习俗就是编的吗？

丁仰振

再说这位丁仰振，一位农民出身的企业家。早年他靠着自己的勤奋与头脑，在建筑行业站稳了脚跟，一步步做出规模。手里有了积蓄之后，他从上世纪80年代开始，渐渐迷上了古陶瓷收藏。

那个年代大家都知道，赝品还没泛滥，民间大量的真品数不胜数。而且很多都不被重视，流向了海外。

身为一名深爱传统文化的藏家，丁仰振把赚来的钱大把投进去，陶瓷越收越多，鉴赏的眼光也渐渐磨炼出来。

到了90年代，他已经不再满足于零散收购。他开始系统性地搜集古瓷，甚至不惜举债维持这份痴迷。那时候，他家里堆满了瓶瓶罐罐！

丁仰振请教丘小君

而且他也不是乱收藏，看了很多专业书籍，还请教过多位陶瓷专家，可以说是有意识的去伪存真。

所以在当地渐渐有了名气。附近几十个村的村民，只要从地里挖出点什么瓶碗罐盏，都会特意跑来找他。

后来他听说运河里有不少瓷器被人捞起后随意变卖、四下流散，心里很不是滋味。一种强烈的责任感推着他，哪怕贷款借钱，也要尽量把它们留下来。

1993年，丁仰振的建筑公司账上趴着1000万元，但他的银行贷款却高达2000万元！大部分钱都被他换成了别人眼里“不能吃也不能用”的老瓷器。

杭州南宋官窑博物馆

正是因为丁仰振的眼力越来越好，收集到的瓷器由粗糙变为精品，博物馆才会大部分都接收，而且申请奖励了他一大笔钱！

但有些人，偏偏把它变成了一种“话语权”游戏：谁声音大谁赢，谁头衔响谁对。你说是民间来的？那就是不可信。你说这东西没著录？那它就是不对。

这种态度，表面上是在“捍卫专业”，实际上是在阻碍文化的流动和传承。文物本来就是在民间生产、流传、沉淀下来的，它们不是只在帝王陵墓里躺着，也不是只存在于博物馆的展柜中。

民间收藏，很多时候恰恰是文化的另一种存活方式。

馆藏长沙窑及残片

如果我们一味地用“没出土”和“没见过”来否定民间文物，那恐怕很多珍稀的品种就会永远被埋没。

要知道，历史上很多重要的考古发现，最初也是由民间线索引发的。甚至有些文物正是因为民间藏家的保护，才幸免于战乱、破坏或流失海外。

有些人嘴上说着“尊重历史”，实际做的却是“封闭历史”。他们把文物的解释权牢牢抓在自己手里，拒绝新发现、新观点，甚至拒绝民间的声音。

这不是在保护文化，而是在给文化砌墙。