唐朝诗人谁最逆天？为了形容他才情如海，毛主席专门创造了一成语

中国五千年文明璀璨而绚丽，其中涌现出的高才博学之士如同恒河沙数。

东晋名将谢玄之孙谢灵运算得上其中的一位。

此人既是文学家，又是旅行家、佛学家，更是中国“山水诗派”鼻祖。

他为人自负，认为天下的才气聚积起来仅有一石，这一石才气中的九斗，被他和曹植两人分去了，世间的其他人仅分得一斗，皆是碌碌无为的笨拙之人。

但是，面对曹植的才学，他又很谦虚，说这一石才气，“曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”。

谢灵运的说法有王婆卖瓜之嫌。

“初唐四杰“之一的王勃，其学识之高、才情之深，却是四海都咸服的。

杜甫曾赋诗云：

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

“初唐四杰“，王勃名列首位。

杨炯一度不服，深读了王勃的作品，感到了深深的绝望，一点脾气都没有了。

他后来写《王勃集序》，心悦诚服地称王勃“时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”

明代诗评家胡应麟盛赞王勃是唐代文化之开山祖。

一代伟人毛主席，为了形容王勃的才情如海，一度创造了“光昌流丽”这个成语。

“光昌”，指光明昌大；“流丽”，指流畅华丽。

这两个词原先都是单独使用的。

如《文史通义·外篇二·墓铭辨例》中就出现有：“其事本为变古，而光昌博大，转为后世宗师。”.

至于“流丽”，苏东坡的《和子由论书》里有“端庄杂流丽，刚健含婀娜”的说法。

把“光昌”和“流丽”合在一起作为一个成语来使用，是毛主席的首创。

1965年，毛主席到了南昌滕王阁，情不自禁地背诵起王勃的《滕王阁序》来，事后著文，称赞王勃“为文光昌流丽”。

那么，王勃的才学，是怎样的横绝一时呢？

王勃的祖父是隋朝的大思想家王通，父亲王福畤是大唐的太常博士。

王勃六岁能作诗，诗意清新，诗情动人，堪称神童。

出自襄阳杜氏的杜易简，是王勃的父亲王福畤的同事兼好友，幼年时也是神童，到王家作客，目睹了王勃及其兄弟王勔、王勮的才学，赞誉此三子为“三珠树”。

顺便说一句，杜易简有个堂弟，名叫杜审言。而杜审言，就是大诗人杜甫的祖父。

王勃年方九岁，读颜师古所注的《汉书》而知其谬，忍不住撰写了《指瑕》十卷，进行一一指正。

到了十岁，读烂读遍了六经。

十一岁，兴趣发生转移，跟随名医曹元学医，通晓《周易》《黄帝内经》《难经》。

十六岁参加科试，及第，授职朝散郎。

王勃为诗为文，讲究“立言见志”，而且意境雄阔，字挟风雷，气侵云汉。

举一例。

其所作《送杜少府之任蜀州》，本为惜别而作，离愁沉重，别情依依，但其以一句“海内存知己，天涯若比邻”横扫低沉之气，让人胸襟大开，别有天地。

王勃成就最高的作品，毫无疑问，当属《滕王阁序》！

王勃作《滕王阁序》的过程，唐末五代人王定保的《唐摭言》（卷五）写得相当有趣。

明代《醒世恒言》的名篇《马当神风送滕王阁》中，更是写得绘声绘色。

讲的是：唐高宗上元二年（675年）秋，南昌都督阎伯屿为了庆祝新修滕王阁成，在重阳节大宴宾客。

他为了捧红女婿吴子章，提前三个月让女婿写好并反复修改出一篇序文，准备在宴会上举行个“作文大赛”，让女婿大大地露个脸。

当日，酒过三巡，菜过五味，阎都督让人拿出纸笔，公布作文题——给滕王阁写序。

王勃路过，前来蹭饭，不明就里，自以为“无功难受厚禄”，就接过纸笔，当众挥毫。

阎都督一看有人搅局，气得心口发闷，浑身不适，退回帐后安歇。

想想，心中不忿，吩咐下人去观看写作进程。

第一拨人回来报告，说第一句是“豫章故郡……”。

老阎呷茶失笑，一口清茶喷在茶几上，笑道：“这不就是常见的口水话吗？”

第二拨人回来报的，说写了“星分翼轸……”。

老阎仍笑，说：“分明是在拾人牙慧。”

第三拨人回报，说写了：“襟三江……”

这一句，有点意思了，老阎手拈胡须，沉吟不语。

第四拨人又回报，写的是：“物华天宝……”

老阎的嘴角漏出了冷笑声，说：“他这是想与老夫攀交，哼，想得美！”

第五拨人飞报，说写的是：“雄州雾列……”

老阎的冷笑声戛然而止，反而倒吸了一口冷气。

接下来，随着下人回报的句子越来越多，老阎的脸色越来越惊奇。

待听到下人报上“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”一句，他再也坐不住了，拍案而起，惊呼：“能作此句，莫非是文曲星下凡？”

激动之下，心口也不闷了，胸胆开张，重整衣衫，大步出见众人，并亲昵地拉着王勃的手，称赞说：“有了这样的序文，滕王阁从此千年不朽也！”