红楼梦：为什么说大观园是坟场，贾宝玉是老白杨，惜春是见证者

《红楼梦》第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红”，作者提到了突至埋香冢，巧遇黛玉葬花的经典序幕!

　　宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了，想了一想，索性迟两日，等他的气消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花，锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气，也不收拾这花儿来了。待我送了去，明儿再问着他。”

《红楼梦》故事里，林黛玉写的是《葬花吟》，而她自己本身就是花神，贾宝玉亦是绛洞花王，再结合“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”一句，可知“埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。”

红楼一梦，春尽花落红颜老，花即红颜，花落即人亡，被埋葬在土里的是落花，亦是大观园里的诸艳，可知埋香冢即林黛玉等人的坟墓，大观园即坟场，亦即太虚幻境，这才有了贾宝玉题匾额的恍惚。

　　一面说，一面走，只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就。贾政道：“此处书以何文?”众人道：“必是‘蓬莱仙境’方妙。”贾政摇头不语。宝玉见了这个所在，心中忽有所动，寻思起来，倒像在那里曾见过的一般，却一时想不起那年那月日的事了。

　　看官听说，大观园正殿匾额名目有许多，除了“蓬莱仙境”之说，后来贾元春又改换“天仙宝镜”为“省亲别墅”，而刘姥姥则说是“玉皇宝殿”四个字，皆有深意，前面仙境之说，对应的是“太虚幻境”，村姥姥之说则是应“天下大观”四个字。

　　一时，舟临内岸，复弃舟上舆，便见琳宫绰约，桂殿巍峨。石牌坊上明显“天仙宝镜”四字，贾妃忙命换“省亲别墅”四字。
　　一时来至“省亲别墅”的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀!这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头。众人笑弯了腰。刘姥姥道：“笑什么?这牌楼上字我都认得。我们那里这样的庙宇最多，都是这样的牌坊，那字就是庙的名字。”众人笑道：“你认得这是什么庙?”刘姥姥便抬头指那字道：“这不是‘玉皇宝殿’四字?”

　　即是太虚幻境，不应该是仙境吗?怎么又说是坟场呢?何为离恨天?天倾西北，血流成河也!何为灌愁海?水国孽海，夜叉海鬼遍地也!放春山遣香洞更是春尽香消之意，妥妥的末世死亡气息，可不就是坟场吗?再看警幻仙姑带贾宝玉游览太虚幻境，都去了哪些地方呢?

　　当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。宝玉抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。宝玉看了，便知感叹。

　　这二层门内一路走来所见的配殿，真真是凄凄惨惨戚戚，再看“薄命”二字，再结合道人“会齐了同往太虚幻境销号”之语，不就是明明白白告诉世人，这仙境其实是死人的去所，人死了就在这里销号。

　　至于《金陵十二钗》的册子，姜子早就已经解读过，那就是闺阁女儿的墓碑，上面写的仿推背图式谶语其实就是这些忠义之士的墓志铭。没错，太虚幻境就是大观园，薄命司就是埋香冢，再看贾宝玉把自己比喻成什么树呢?

　　贾宝玉道：“我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠。”麝月等笑道：“野坟里只有杨树不成?难道就没有松柏?”宝玉笑道：“松柏不敢比。连孔子都说：‘岁寒然后知松柏之后凋也。’可知这两件东西高雅，不怕羞臊的才拿他混比呢。”

　　且不说作者总拿松柏比拟闺阁女儿，贾宝玉为啥扯到野坟圈子里呢?因为他是荣国府守坟的子孙，惜春是见证者，你看四姑娘的曲子便知，其中也提到了白杨村。

　　《虚花悟》：将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

　　所谓惜春，息春也，三春去后诸芳尽的意思。换句话说，书中很多提到三春的地方，是包括元春在内的三春，而惜春是三春之外的。

　　第一春，是春天的源头，所以，荣国公的姓名是贾源，同一天生辰的还有贾元春。第一春一开始就已经是过去式了，所以被称为朱楼旧梦、昨夜的月亮，所以，贾元春是半夜省亲，夜里来，夜里走，不见光的，所谓遮天大王圣诞，芒种节，花神已经退位了，所以有葬花一说。#创作挑战赛九期#

　　至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。

　　《红楼梦》故事里，大姑娘对应第一春，是源头，开元也，天倾西北;二姑娘对应第二春，茉莉穿花，茉莉粉替去蔷薇硝，根并荷花一茎香，明妃出汉宫，地陷东南;三姑娘对应第三春，红杏出墙，远嫁王妃，是十州他乡作故乡。