庄子：多子，则多惧；富贵，则多事；长寿，则多辱

01

《庄子》里边记录了一个故事“华封三祝”。

尧帝巡视华封的时候，华封的民众都恭祝尧帝，希望他可以多子多福、子孙延绵。尧帝拒绝了他们的祝贺。

华封的民众第二次送上祝福，希望尧帝可以富贵安好、家族永续。尧帝拒绝了他们的祝贺。

华封的民众第三次送上祝福，希望尧帝能够长寿安康、长命百岁。尧帝依旧拒绝了他们的祝贺。

面对民众的疑惑，尧帝感慨地说：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也，故辞。”

多子，不一定是福气；富贵，不一定是好事；长寿，也有可能是受辱的开始。

02

多子，不一定是福气。

一个极端扭曲的观念：多子多福。将孩子的数量，跟福气的好坏挂钩。

很多人都以为，只要我生的孩子越多，就越有福气。

近两年，网络上出现了很多“某某云贵夫妻，生育了10个孩子”的视频。而这些视频里边的夫妻，基本都贫穷到极致，甚至连一日三餐都困难。

他们，真的就有福气吗？不见得。

说句不好听的话，如果某个孩子生了重病，他们有钱去救治吗？

接触过“多娃家庭”的人们，应该会知道，对于多娃的父母来说，死一两个孩子，他们都不会伤心，只会觉得很正常。

这并不是福气，而是两代人的悲剧。或者说，是地狱。

穷人喜欢多生，就像是蟑螂大规模繁衍后代一样。他们的多子，带来的，只是多祸。

03

过分富贵，有可能会招致祸患。

老子在《道德经》中写到：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。”

金银珠宝摆满整间房子，你其实是守不住的。因为富贵，而过分骄傲，只会自惹祸患。成功了，那就急流勇退，这是天道。

人人都希望大富大贵，可为什么尧帝、老子、庄子，却告诉我们，大富大贵不是好事呢？

道理很简单。别人都贫穷，就你富贵幸福，还大肆炫耀，那你不就成为“众矢之的”以及“群众公敌”了吗？

说句不好听的话， 你今天在网络上炫耀，自己赚了多少钱，有多富贵。明天，你就会成为“全网仇人”，被网友们人身攻击。

没必要奢求大富大贵，也没必要强求金玉满堂。钱多钱少，够用就好。适可而止，才是保身的真相。

04

没有质量的长寿，就是一种自我折磨。

人活着，究竟是追求长度，还是追求质量？答案只有一个，追求质量。

你看孔夫子怎么说的，朝闻道，夕死可矣。

只要顿悟了某些道理，经历了人生的甜酸苦辣咸，自己也就没有什么遗憾了。人生的质量，才是最重要的。

对于长寿，孔子说了一句：“老而不死是为贼”。

一个人，因为过分长寿，不仅折磨自己，还折磨身边人，那他的长寿，就不是福气，而是妥妥的灾祸。

你看那些卧病在床，就像是植物人一样的老人，哪怕他们活到一百岁，也只是自我折磨，又怎么可能幸福了。

这就是“安乐死”出现的根源。让一个人安乐地死去，比让一个人长久地受到病痛的折磨，要更加幸福。

05

写到最后

尧帝说的“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱”，其实跟很多人的想法，是格格不入的。

这个世界上99%的人，其实跟几千年前的华封民众一样，脑子里边满是“多子多福、大富大贵、长寿是福”的观念。

可见，几千年过去了，人类除了科技上有所进步，思想上并没有任何的进步。

为什么会出现如此奇葩的现象？

因为人性是“肤浅”的。

尤其是对于一众穷人来说，他们不知道什么是生命的尊严，不知道什么是人生的质量。他们活成了“下半身”的生物，只用下半身思考，而不会用脑子思考。

话虽难听，可现实如此。福与祸，并没有表面上想象得那么简单。

文/舒山有鹿