广东
书中一开篇就介绍过石头的来历，乃是女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块顽石。但女娲只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
这块石头便是当日那一僧一道所见到的石头。
不过此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
当那一僧一道远道来至青埂峰下，坐于石边谈些云山雾海神仙玄幻之事，又说到红尘中荣华富贵；这块石头听了，不觉动了凡心，想要到人间去享一享这荣华富贵。
于是他再三苦求二位仙师，那一僧一道便允了他，将他变作一块可放于手掌的美玉，带往那红尘之地。
这块美玉，便是贾宝玉出生之时含在嘴里的那块通灵宝玉。
而那神瑛侍者又是谁，书中也交代得很清楚。
西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
后因听闻神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。绛珠仙草因灌溉之情未偿，便也要趁此下凡了结此因果。
那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
这便是绛珠仙草下凡的缘由。
从这也可知，下凡后的神瑛侍者和绛珠仙草即是贾宝玉和林黛玉。
如此说来，这宝黛的故事与石头何关？
其实还是有关系的，不然为何有“木石前盟”之说呢？
忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”
这话是贾宝玉梦中喊出来的，若说他只是神瑛侍者，却如何有木石之盟？
木，草木也，自然指的是绛珠仙草，也就是林黛玉。
那石头呢，不消说就是青埂峰下的那块石头，也就是通灵宝玉了。
那到底神瑛侍者和石头有何关系，为何神瑛侍者会说出木石之事？
答案就是，石头即神瑛侍者，神瑛侍者即石头也。
为何这么说？
其实文章一开始就以石头开端，当时一僧一道的话让石头动了凡心，恳求僧道带去红尘历劫。此时僧道并未提到有其他人物跟着一起下凡，仅仅只有石头，所以最先动凡心的便是石头。
后来甄士隐梦中见到一僧一道，这时僧道两人的谈话，说的却是赤瑕宫神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘。
接着绛珠仙草得知后也跟着下凡，然后引发一干风流冤家来，陪他们去了结此案。
发现没有？前面说石头凡心动了，后来说神瑛侍者凡心偶炽，这话术根本就是一模一样。只是前面只有石头一人，后面其他风流冤家知道了，便都要陪着一起去。
说来说去，主角就一个，就是那块石头，也就是神瑛侍者。其他人都是陪衬。
石头和神瑛侍者为何会有两种身份存在，这也不奇怪。
石头是本体，神瑛侍者是意识，或者说是神识（红楼梦本就带有神话色彩）。
既然绛珠仙草修成以后可以化为女体，游于离恨天外；那石头经女娲煅炼之后，本就灵性已通，所以他自然也有能力化为神瑛侍者，来到三生石畔。
对了，正是三生石。三生石上证姻缘，这木石前盟不单单是指他们前世有灌溉之恩，更是他们曾在三生石畔有过照影。
所以神瑛侍者（贾宝玉）说出木石前盟的话，更证实这神瑛侍者就是那块石头，两者本就是一体。
至于贾宝玉出生时含着的通灵玉，那不过是因为世人不识，一僧一道让他以形示人，如此世人方以为奇妙。
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