赣南客家耕读文化千年流传

在赣南的崇山峻岭间，龙南关西新围静静矗立。这座巨大的方形围屋历经三百余年风雨，依然坚固，保护着生活其中的人们。围屋内厅堂廊道错落有致，径幽道曲，轩廊飞檐，仿佛诉说着一个古老族群穿越时空的生存智慧——客家人，以山为屏，以围为家，以耕读传家为生存理念，在赣南的苍莽山水间，形成了独特的精神文化。

迁徙

山河为证的文化熔铸

客家人从汉先民“衣冠南渡”到漂洋过海，经历过五次大迁徙。

西晋末年，先有“八王之乱”，后有“五胡乱华”，建都建业（今江苏南京），中原士族“衣冠南渡”，近百万中原汉先民扶老携幼举家向南，在长江中游向两岸发散，其中多数人落脚于江淮地区，另一部分人到了赣鄱大地乃至江西中部，甚至有少部分人继续南迁到赣南、闽西。

唐朝安史之乱拉开了客家人第二次大迁徙的序幕。唐末黄巢民变，直接导致唐朝近半江山饱受战争蹂躏，中原汉先民不得不再次南迁。他们或出鄱阳湖溯赣江，或溯抚河盱江，或越仙霞岭，大规模地进入相对安宁的赣南及至闽西。赣南，作为客家南迁第一站，成为孕育客家人成长的早期摇篮。

第三次大迁徙横跨两宋。先是金兵入侵，宋室南渡，后是元军入侵，赵宋灭亡，致使汉先民再次大规模南迁至闽粤赣边际地区。这一时期，大量涌入的汉先民与当地土著畲族、瑶族等少数民族交错杂居，成为客家民系形成的直接源头。

明清两朝，官府强行实施人口转移政策，著名的“湖广填四川，江西填湖广”即发生于这一时期。从顺治年起，大量的客家人从赣粤闽边际地区往中国的西南方向迁徙，同时也往广西、海南、台湾迁徙，这便是客家历史上著名的第四次大迁徙。

19世纪中叶太平天国时期，为避战乱，以梅州客家人为主，一部分客家人开始了第五次波澜壮阔的大迁徙。他们从梅江入韩江，南奔大海，到达了南洋（明、清时期对东南亚一带的称呼），散落到了世界各地。《江西文化符号》丛书之一——《客家文化》一书的作者龚文瑞表示：“客家是由于历史原因形成的南方汉民族的一个分支，它不以地域命名，在世界上分布范围广泛，具有独特而稳定的语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。”

耕读

山野田畴间的文脉星火

赣南，是江南的最后一方边域，是客家人的家园故土。

赣南山区“八山一水一分田”的地理格局，导致农业发展不足，生存资源的稀缺。有限的耕地使客家人不得不精耕细作——梯田如链，缠绕山腰；引水灌田，不遗寸土。这种对土地尽可能地利用，磨砺出客家人吃苦耐劳、勤勉节俭的品格。在赣南梯田的层叠曲线里，客家人用汗水浇灌出生命的坚韧。

在赣南客家人聚居的村落里，至今流传着这样的顺口溜：“蟾蜍罗，背驼驼。唔读书，冇老婆。”这质朴的语言，生动道出了客家人将读书视作安身立命的生存理念。耕读传家，是客家人在严酷的山区环境中执着坚守的生存理念。

在人口压力增大之后，仅靠土地难以支撑庞大族群的发展。向外拓展、谋求其他生路成为必然，渴求改变的客家人，一家家望子成龙。送子读书、考取功名、进入仕途，被视作改变家族命运、光耀门楣的重要途径，白天扶犁、夜里教子成为许多客家家庭的写照。赣南客家人历来崇尚教育，坚信“耕可致富，读可荣身”，“耕读人生”成为客家人最基本的追求。自南安府创办第一所官办学堂——南安军学、石城温革创办第一所民间书院——柏林堂之后，客家办学之风风行千年，芳香流韵。与此同时，氏族与家庭概念的乡学、私学也蓬勃发展，历朝历代建有无数书院、义学、专馆、散塾，形成了“序塾相望，弦诵相闻”“人无贵贱，无不读书”的良好社会风尚。江西客家博物院讲解员罗芳告诉记者：“耕读传家是客家人传统的理念，宋代赣州有县学14所，书院12处。名列唐宋八大家的王安石、苏轼分别为之写下了脍炙人口的《虔州学记》《南安军学记》，高度评价了当地的教育与教化功能。”

客家“三尺童子，稍知文章”的人文气象，以及“农而优则商，商而优则学，学而优则仕，仕而优则贵”的耕读理念，则孕育出以儒行商、以商助德、商儒合一的赣南儒商文化，为赣南客家弟子的成长构筑了坚实的基础，成就了赣南进士五百、举子无数的蔚然大观。

趁着暑假带孩子来赣南客家围屋旅游参观的李先生告诉记者：“一方面是想带孩子拓宽视野，另一方面是希望通过客家人对读书的重视来对孩子产生积极影响。”李先生的孩子则说：“马上要开学了，客家人对学习的重视让我对学习更有冲劲儿了！”

传承

围屋中孕育的客家精神

一方水土养一方人。赣闽粤边区苍翠连绵的山川与深厚的人文底蕴，哺育了客家人独特的精神气质。客家人的精神特质，是客家人在长期迁徙、辛勤劳作与融合共生中逐渐凝练而成的深层文化内涵。经过漫长的历史，在整合、兼容、同化、改造、创新中，客家人形成了独具特色的语言体系、风俗习惯与共同的心理认同，铸就了以硬颈精神、吃苦耐劳、热情好客、勇于开拓、民族意识、溯本思源、精诚团结、崇文重教等为主要特点的客家精神。“硬颈”，是客家人的一句土语，意指客家人不屈不挠的精神，脖颈不屈、脊梁不弯，有着执着不怕死的意味，这种精神在革命岁月中熠熠生辉。

贫瘠的山地、稀缺的田土，没有阻挡客家人生生不息的脚步。“逢山必有客，无客不住山”。客家先民扎根山区，艰苦创业，培养了吃苦耐劳的精神。一代代客家人面朝黄土、挥锄垦荒，刀耕火种、夯土筑屋、凿石开道……在艰难环境中克勤克俭、顽强扎根。生活的重担磨砺出他们惊人的忍耐与勤劳，也塑造了客家人坦然面对一切困苦的勇毅品格。

溯本思源。许多海外客家人虽身在异邦，但始终不忘自己是炎黄子孙，常念故园，教导子女要溯本思源，永远不忘故国与祖先。改革开放后，许多外地及海外的客家子弟纷纷回到赣南，报效故园，善举多多。全美客家联谊会会长谢忠告诉记者：“尽管常年在外，但内心里一直挂念着家乡。我致力于推动‘赣商’出海、‘赣菜’出海，还经常组织国内与国外的民间交流活动，我十分愿意把中华优秀传统文化向海外推广。”

精诚团结。客家人是汉民族的支系，在长期辗转、艰苦开拓的过程中，形成了互助互爱、精诚团结的优良传统。客居他乡的客家先民要想在客居之地立足，面对重重困难，团结互助显得尤为重要。生活在赣南相对封闭的山区环境中的客家人，为了获取良好的生存空间，形成了互帮互助的优良传统。客家围屋便能体现这种精神，同族人或同宗人，聚居一屋，抱团生活，相互帮助，共御外敌。

赣南，作为客家先民南迁的第一站，不仅是客家民系形成的摇篮，更是客家精神孕育、积淀与传承的厚土。这里的一山一水、一屋一祠，仍回荡着他们坚韧、热情、尚学、团结的集体回音，穿越时光，至今仍新。

来源：江西晨报

曹凡圣 记者 程玥

编辑：冯智志