四川
温提：我非学院派，不喜照本宣科、拘于文字，风格跳脱，更倾向于从整体上去体会和领悟文意。考据派、咬文嚼字派切勿较真。吾非开悟者，疏忽难免，欢迎各位多提建设性意见或建议，存心找茬者请绕道，因为我懒得理你。
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
上面这句话，出自《道德经》传世版第二十章。
帛书版是这样的：
唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵，其未央哉！
两段话有好几处不同的地方，虽看起来只是一字之差，却导致整句话的语义发生很大变化。
- 唯，表示谦卑的应答；
- 阿，有曲从、迎合、讨好之意；
- 而诃（he），是大声斥责、怒责的意思。
结合上下文，善与恶，人畏与畏人，明显是表示相反的意思，而传世版的“唯”与“阿”，分明意思是相近的，也不晓得它是咋解释的，从逻辑上就说不通。
另外，后面“人之所畏”那句，传世版少了一个人字，意思发生了180度的改变！
人之所畏，不可不畏，指的是一种从众行为；
而后者多了个“人”字，却意味着，人们所畏惧的，也反过来会畏惧人。
老子这里是想表达何意呢 ？各位若有些国学基础，都该清楚，这本书，很多内容是针对统治者而言，我想到唐太宗李世民用以警示自己的一句话：“水可载舟，亦可覆舟”，仔细品味，两句话意思是非常接近的。
人们畏惧什么呢？天灾无法避免，因而只得默然承认，唯有统治者的苛政、酷刑、朝令夕改的规定，最让人无所适从！不过，反过来说，桀纣虽贵为天子，可他们却没有领会到上面的道理，因而横征暴敛，为所欲为，到头来呢，还不是被众人所推翻，落得个横死的下场？！那一刻，他们内心的恐惧，你能想象么？
最后来看“荒”与“望”这两个字。
荒，既可表示田地荒芜，也可表示空间的广大，时间的久远，而在这里，哪个意思似乎都很牵强；
而望，强调站在高处远望，这和后面的“未央”（未过半）结合起来，表示一定要站得很高（未必是地理意义），才可能看到这些（本质）。
综合上面的几点，可见帛书版更为可取。
全句的意思，三自解读如下：
人的态度，会因情况的不同而发生改变；人对事物的观感，也会因立场的不同而截然不同；民众畏惧统治者的压迫，统治者则应该畏惧民众的反抗！世间诸如此类道理，数不胜数，唯有站得够高（意为得道者）才可能看到。
这段话提示我们，不要死板僵化地看待人与事物，世间很多事物，都在貌似对立中转化，不存在一成不变的事。
目标相同时，敌可化友，利益冲突时，友亦成敌！
所以人生最重要的事，就是领悟宇宙人生的真相——悟道，只要具备看透本质的能力，便如同站在高处，吃瓜看戏，看云起云散，看他起高楼，看他宴宾客，看他为仨瓜俩枣争得头破血流……只有这样的人，才可能得到清净自在。
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