怒江民宿传来“哦得得”

（来源：中国旅游报）

转自：中国旅游报

　　郁伍林（左一）在民宿内接待外国游客 受访者 供图

　　□ 本报记者 杨丽敏

　　八月的怒江大峡谷，云雾缭绕。“哦哦，哦得得，米勒玛沃哦得得（怒族语大意为：噢，十分想念你呀）……”在云南省怒江州福贡县匹河怒族乡老姆登村内，云南省级非遗代表性项目怒族民歌“哦得得”传承人郁伍林正忙着带领村民在自家小院里排练，在达比亚琴的伴奏下大家边唱边舞。

　　郁伍林还有一个更为人熟知的身份——老姆登村“怒苏哩150客栈”的民宿主。20余年来，郁伍林从火塘边招待背包客到创办村里第一家民宿，从跟随爷爷奶奶学唱“哦得得”到组建了10余人的非遗展演队，走出了一条“非遗+旅游”的传承之路。

　　火塘边传承歌声

　　“哦得得”是怒族人表达内心所感时使用的一种语气助词，如今已演化为怒族民歌的曲牌名。民歌“哦得得”是怒族民歌中保存较完整、流传最广、影响较大、最具有代表性和典型性的怒族传统音乐，反映了怒族人民生产、生活、爱情等内容。

　　对于在怒江边长大的怒族人郁伍林而言，“哦得得”是怒族人的“百科全书”，怒族人会唱“哦得得”是一件自然而然的事情。从小，家里大人就坐在火塘边唱歌，尽管他从未专门学唱歌谣，但在长年累月的耳濡目染中，也学会了唱“哦得得”。

　　1996年，能歌善舞的郁伍林被选中，到上海展示怒族文化。也就是在那里，郁伍林意识到怒族人口较少，民族文化到了濒危的地步，急需传承。他开始跟着老艺人系统地学习“哦得得”，进一步学习怒族文化。2014年，郁伍林成为“哦得得”省级代表性传承人。

　　“怒族没有文字，文化只能靠口口相传。”在郁伍林看来，学唱“哦得得”是传承本民族文化的一种方式，但在传承中也面临着不少挑战。村里不少老艺人相继离世，没来得及从他们那里了解更多“哦得得”的历史是郁伍林的遗憾，“让更多年轻人了解怒族文化”的愿望在他心里埋下了种子。

　　背包客带来转机

　　“老姆登”是怒族语的音译，意为“人们喜欢来的地方”。这座坐落于碧罗雪山半山腰的村子，山脚下就是怒江峡谷。独特的自然风光，吸引了众多游客慕名前来。

　　郁伍林的民宿故事要从20多年前说起。当时，村里时常有背包客到访。无论是询问路线，还是在家中借宿，郁伍林和家人都会热情地提供帮助。

　　“来者都是客。怒族人有热情好客的传统。”郁伍林介绍，在怒族传统观念中，家中客人越多，意味着主人家越有人气，人缘越好。因此，村民们都会热情招待背包客。

　　他记得，当时条件有限，背包客只能借宿在火塘边打地铺，不少客人会在离开时把现金和留言的纸条放在枕头下。2001年，在背包客的建议下，郁伍林创办了村里第一家民宿。

　　“我叫郁伍林，谐音‘150’，所以民宿就用了这个名字。”从最初的火塘边招待到现在的8个房间16张床位，郁伍林的民宿不断升级。

　　“除了提供住宿服务，我们还能为客人做些什么？”随着民宿生意越来越好，郁伍林想到，可以通过非遗表演让更多游客了解怒族文化。

　　夜幕降临，民宿小院的火塘旁，他和乡亲们换上节日盛装，弹起达比亚琴唱起“哦得得”。游客或坐在木制小条凳上，或倚在种满兰花的围栏边，听歌赏舞……白天，郁伍林招待游客，夜晚举行“火塘非遗”展演，忙碌而快乐。一批批游客慕名而来，老姆登村真正成为“人们喜欢来的地方”。

　　乡村游带动振兴

　　郁伍林的成功带动了老姆登村乡村旅游发展。“通过政府的大力宣传，现在，我们村里已经开了几十家农家乐客栈和餐馆。”郁伍林介绍，不少村民吃上了“旅游饭”，仅自家民宿就提供了10余个就业岗位。不少村民向他请教开民宿的经验，越来越多的年轻人回到村里，开起了咖啡馆等新业态。这个曾经以务农为主的小村庄，焕发勃勃生机。

　　“以前，不少背包客在村里住一晚就走，现在，大多数游客会选择在村里看一场非遗表演。”回忆村里20多年来的变化，郁伍林笑着说。

　　为了能够系统展示“哦得得”的魅力，郁伍林组建了一支10余人的非遗展演队。非遗表演让村民们又多了一笔收入。“白天劳作，晚上表演，村民个人每月最多可以增加三四千元的收入。”

　　不过，最让郁伍林自豪的不是展演队演出了多少场次，而是团队里有不少年轻人。“年轻人就是希望，他们会唱‘哦得得’，意味着我们的文化能够代代相传。”郁伍林说。

　　对于未来，郁伍林还有更多期待，他希望在村里建一个非遗展演广场。“广场不仅可以容纳更多游客，还可以让更多村民参演，或是售卖土特产和民族手工艺品，让游客们带走更多‘怒族记忆’。”

　　在他的心中，有一个构想了很多遍的非遗传承场景，就是在非遗展演广场上，老人们唱着古老的歌谣，年轻人在一旁认真地学习，不远处，孩子们嬉戏玩耍，游客们随着“哦得得”的节奏舞动。“让非遗传承从自家小院走向更大舞台，是我最大的心愿。”他说。