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回望历史，在古人与水患共处的漫长岁月里，不仅留下了许多实用的治水智慧，更孕育出了独特的镇水文化，镇水神兽便是其中极具代表性的存在。
在丰台有一位 “特殊成员” 不容忽视——北京市丰台区文物管理所所藏辽金铁犀牛。它承载着往昔与水患博弈的智慧，在今天依旧散发着独特的力量，守护着这片土地。现在，我们就一同走近辽金铁犀牛，聊聊它的故事，也探寻古代镇水神兽背后的文化密码。
辽金铁犀牛
1985年出土于卢沟桥以北西岸河床处，现藏于北京市丰台区文物管理所。
这尊铁犀牛长52厘米、高29厘米、宽19厘米，重35千克。虽然已锈迹斑驳，但铁犀牛造型丰腴健硕，气质深沉古雅，体态丰满，形态稳健，身体硕壮，呈低头前行状，头部向右侧低垂，左侧双脚前出，双耳、额部到吻上依次排列3个尖角，额上角长，吻上角短，闭口，肥臀短腿，粗壮有力，四蹄均为三趾，尾下垂，脚下有四个铁隼。
铁犀牛的铸造年代为辽金时期，按照中国古代镇水文化的观念，建造神牛、神兽、神人、兵器、古塔、寺庙、桥梁、石碑等都可以镇水害，所以在我国的江河湖海的水里和岸边，遗留下了多种多样带有神话色彩的镇水神物。
知识延伸
镇水神物的主要种类
根据古文献记载、考古成果、现今保存等情况，我国古代镇水神物的主要种类有犀牛和铁牛类、神兽类、神人类、兵器类、塔楼类等。
下面给大家主要分享
犀牛和铁牛类及神兽类
（一）犀牛和铁牛类
成都秦代石犀
2013年，成都市文物考古队在成都天府广场钟楼下挖出深埋地下的石兽，通体近似犀牛，为整块的红砂岩雕刻而成。耳朵、眼睛、下颌和鼻部都清晰可辨、身体两侧装饰卷云图案、四肢短粗，背脊壮硕，头部略尖，四脚有蹄，身体浑圆。考古人员判定，石兽风格特征属秦汉时期偏早的石雕艺术品。成都市文物考古研究所所长王毅表示：“它的很多表现、表达方式和犀牛是一模一样的，应该是石犀。”
此石兽的出土，立刻让人联想到古代文献中关于李冰造石犀的记载。据西汉时期蜀人杨雄所著的《蜀王本纪》记载，“江水为害，蜀守李冰作石犀五枚，二枚在府中，一枚在市桥下，二枚在水中，以厌(压)水精。”又有《华阳国志》言，李冰“外作石犀五头，以厌(压)水精，穿石犀溪于江南，名曰犀牛里。后转置犀牛二头；一在府市市桥门，今所谓石牛门是也，一在渊中。”尽管缺乏最直接的铭文证据，但其年代、形制与文献记载高度契合，学者们普遍认为它很可能就是李冰所铸“五石犀”中的一员，是见证成都城市史和水利史的珍贵文物。
蒲津渡当代开元铁牛雕塑群
蒲津渡是古代著名的黄河渡口，开元铁牛亦称唐代铁牛，铸于唐开元十二年。据记载，黄河东西原有横跨两岸的铁索浮桥，为拉连和稳固浮桥，铸造了东西各四尊铁牛。元末桥毁，久置不用。后因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。1989年，在蒲津渡遗址上勘察发掘，处于黄河故道东岸的四尊铁牛全部出土。铁牛俯卧，头西尾东，两眼圆睁，栩栩如生，呈负重状。牛尾后均有横铁轴一根，用于拴连桥锁。四牛四人形态各异，大小基本相同。每只铁牛边上，各有一尊铁铸力士做牵引状，其形象和服饰具有鲜明的民族特点。既是对距此不远的长安城中四夷来朝者的形象再现，亦有着曾经走过蒲津桥的不同民族人物的影子，因而形成了风格鲜明、内涵独具的盛唐文化雕塑群。
（二）神兽类
北京后门桥蚣蝮（民间俗称为“趴蝮”）
蚣蝮，又名吞水兽、吸水兽，传说是龙生九子之一，是专职于镇水的神兽。明代杨慎所撰《升庵外集》中将蚣蝮列为龙的第六子。蚣蝮擅水性，据说喜欢吃水妖。它的形象似狮非狮，似龙非龙，头顶有一对犄角，全身有龙鳞。蚣蝮常装饰于石桥的拱顶、望柱、桥翅、栏板上，人们希望它镇服桥下水怪，又用它来装饰桥身。2000年北京修缮后门桥，在河道淤泥中发掘出6尊青石雕刻的蚣蝮，它们与桥身原有的护岸石雕融为一体，均呈伏趴状，为元代和明代遗存文物。
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