日本从未投降，又何谈原谅？

本文原发2024年8月15日，配合头条文章重发。

按照历史书上写的，今天是日本无条件投降的日子。

但真的“无条件投降”了吗？真的向中国投降了吗?

不，日本并非无条件投降，日本更从未向中国投降。 日本从来只承认向美英投降，甚至都不承认向苏联投降，何况中国。

一定要将日本这个国家作为整体向中国投降，跟侵华日军投降区分开，这是天地之别，说的极端点，假设1945年之前，侵华日军全部就地投降，都不能说全体日军投降，更何谈日本作为国家整体投降？

一定要搞清楚主体，就像一家公司，在董事长、管理层命令下干了坏事，决不能因为一个实习生在自己的社交帐号上表达了歉意，就觉得这家公司道歉了、反省了。

第一点：日本绝非无条件投降。

8月15日之所以被认定为“日本无条件投降”，是因为在这一天日本天皇裕仁广播《停战诏书》，光看名字就知道是“停战”不是“投降”，而且在这份诏书以及日本与美国达成的协议，也是有明确的投降条件的。

那就是必须继续维持天皇统治日本的权力，日本天皇裕仁及其代表的军国体系是法西斯罪行的罪魁祸首，然而这个罪魁祸首都被豁免了，甚至都不是采取保留天皇制、惩治裕仁这个战犯天皇罪行的方式，而是把裕仁本人也给保住了。

这算哪门子“无条件投降”，这明明是极其宽宏的有条件投降，想想看如果希特勒、墨索里尼能够在战后继续统治德国和意大利，能说德国和意大利投降了吗？

如果按照这个标准处理纳粹德国，犹太人能接受？

三个法西斯头目，一个自杀、一个吊死，然而最残忍的不但没有追究责任反而继续保持一国元首的尊位。 当然必须要说明，意大利在绞死墨索里尼之后，在胜利前夕加入了同盟国阵营，但道理是相通的。

事实上，之所以给了日本如此宽宏的投降条件，主要就是美国私利，而且美国国内提出的投降标准，也越来越低。

最早是1943年，当时美国刚刚打赢瓜岛之战，掌握了太平洋战场的主动权，战胜日本已经是时间问题，所以美国国务院一个政治问题委员会开始研究战后对日政策，形成了名为《天皇的地位》的研究报告，但一个关键点没有达成一致，在报告中有两个截然不同的主张：

一方主张废除天皇制，以防止日本军国主义复活；

另一方主张保留天皇制，以便于美国战后控制日本。

可以看到，最开始美国起码还是有比较强的声音主张废除天皇制，因为无法达成一致，所以双方意见都提交了。

到了1944年美军战事更加顺利，基本已经可以确定1945年日本就有可能投降，这时候美国更加关注战后问题，于是美国进一步放松了要求，美国国务院战后计划委员会提出了两个基本原则： 一是保留天皇和天皇制；二是派出占领军对日本进行间接统治。

不过这时候仍然有分歧，就在于前面说的， 保留天皇制不代表不追究裕仁的责任，完全可以废黜裕仁另立天皇 。但是最终美国认为保留裕仁天皇，有利于降低日军抵抗烈度，更有利于美军战后单独占领日本，进而掌控东亚。

美国之所以做出这个判断，跟人类学家本尼迪克特的研究密切相关，1944年中，本尼迪克特受美国政府委托研究日本人这个极为可怕的敌人，分析为什么日本军队能够在太平洋上殊死抵抗，最终的成果编写为《菊与刀》，认为日本文化的是一种“耻感文化”，而天皇则是耻感文化的绝对核心，只有天皇才能让日本国民承认失败。

最终，美国从自身利益出发，彻底践踏了中国人的尊严和基本利益，选择不但保留天皇制，裕仁也无需退位。并以这个原则在1945年与日本沟通投降事宜。

于是日本在8月10日凌晨御前会议最终确定，仅以保持国体也就是维护裕仁天皇继续统治作为日本投降的唯一条件，并告知同盟国尽快做出明确答复。

8月11日，同盟国（实际就是美国）复电，同意了日本的要求，电报中非常明确的说“ （关于天皇制和裕仁天皇）由日本人民自由表述的意志决定之 ”，为了取信日本，12日凌晨，旧金山广播电台公开播放了同盟国对日本的答复。

其实在8月15日之前，日本最高层仍然在纠结要不要投降，纠结的核心是想要确认美国确实不想推翻天皇制和裕仁天皇，日本内阁、高官们从12日8时一直争吵到13日16时，最终16名参会内阁成员中，只有阿南等3人认为需要再次向同盟国发出照会，要求同盟国再次重申保留天皇制和裕仁天皇，但12人认为没必要继续折腾了，最终铃木首相总结认为“ 再三、再四阅读复电，感觉美国并无恶意 ”，决定提请裕仁天皇“圣断”。

但就算这样，内阁会议之后，日军主战派仍然激烈反对，又经过13日到14日一整夜的争论后，14日上午裕仁召开“终战”前的最后一次御前会议，决定投降。日本拍了一部电影《日本最长的一天》就讲述了内阁连日连夜争论、主战派试图最终阻止投降，而少壮派更是想要发动下克上的叛乱，扣下裕仁提前录制的所谓“玉音放送”。

日本显然不是无条件投降，日本后来主张不是投降而是终战，就在于此。日本就有人提出，如果是投降，为什么条件如此宽宏？

第二点：日本从未向中国投降。

再次强调，侵华日军在日本天皇宣布“终战”后，向中国军队投降，这绝不等于日本这个国家向中国投降。

1945年的《停战诏书》必须搭配1941年的《宣战诏书》一起看，这两个诏书对象都是仅限美英，从来不包括中国。

自1931年日本就发动侵华战争，然而日本把这段历史认定为所谓的“大东亚共荣”，直到1941年日本联合舰队偷袭珍珠港，才发表《宣战诏书》，在这个诏书中，日本编造了三个宣战理由：

其一，认为美英支援“ 重庆之残存政权 ”“ 假和平之名，逞制霸东方之野心 ”；其二，认为美英阻碍日本通商贸易；其三，认为在美英威胁下，日本所谓的致力于东亚安定的努力将毁于一旦，还将 威胁日 本生 存 。

说白了还是那套日本人为了东亚乃至黄种人利益与白人对抗的胡扯逻辑，硬是把黑的说成白的，把日本发动侵略战争篡改为是自卫，是为了所谓的“东亚解放”。

正因此，《宣战诏书》中根本不承认1941年之前对中国等国家的侵略，还要将侵略的责任归咎于中国，比如现在日本国内非常猖獗的 “中国军队在7月7日半夜于卢沟桥进行非法射击导致冲突发生” 这个论调，就来自于1937年7月11日的近卫内阁决议。

日本都不承认对中国发动侵略战争，更不可能承认1879年吞并琉球、1895年吞并台湾澎湖、1932年扶持伪“满洲国”、1937年后侵占中国半壁江山等等殖民和侵略事实，更不会承认南京大屠杀、731等等罪行，自始至终，日本都不承认对中国宣战，又何谈向中国投降？

1945年的《停战诏书》也是一样的，根本不承认殖民统治和侵略战争，仍然在诏书里宣称“ 为东亚解放而努力 ”，而且不断强调日本作战的对象是美英两国，比如在解释为什么投降时说与美英作战4年，但是“ 战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹 ”，因此“ （为防）我民族之灭亡 ”，只能接受《波茨坦公告》。

这可不是小镇说什么暴论，任何人只要看看《停战诏书》，都是这个理解。当然，在这里面，日本玩了个花样，一边说“ 通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告 ”，看上去似乎是对美英中苏投降，但实际上这仅仅是因为《波茨坦公告》全称呼是《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，无论如何绕不过中国，而苏联是靠实力。

而在《停战诏书》的具体行文中，将对中国等国家的侵略，与1941年以来的对美英作战进行切割，只承认向美英投降。诏书中“ 然交战已阅四载 ”，这一句话就很清楚了，日本只承认1941年偷袭珍珠港以来属于战争。后面的行文更是没有半个字进行任何忏悔，或许唯一后悔的是没能打赢。

不仅仅是《停战诏书》根本不承认向中国投降，根本没有进行任何忏悔，之后日本在半个多世纪中，也从未忏悔，更别说真正的道歉了。

再次强调：一定要注意道歉的主体。

的确，有日本首相、议会以及极少数日本人表示过道歉，就算不管道歉的话术有多么取巧，但是这仅仅是代表个人亦或者某个组织，发动侵华战争的是日本这个国家，而 日本到现在从未以国家的名义明确道歉 。

日本首相、日本议会、部分日本人能代表日本这个国家吗？

有些二鬼子，非得说日本已经道歉了，为什么中国人还抓着不放？先不说赔偿的事，如果但凡日本天皇以及日本整个国家明确道歉，那也就罢了，但是有吗？

道歉绝不是说一声对不起就行了，而是必须以实际行动证明绝不会再犯，必须把日本之所以发动侵略的根子给切掉，让被伤害者相信，日本确实真心道歉了，日本也绝不会再犯，哪怕有一天中国再次衰弱，日本也绝不会再干出如此畜生的侵略行径，这次叫真正的道歉。

如果这个标准都嫌高，那么还有最低标准： 道歉 绝对不能反悔，必须永久生效，一旦反悔，过去的道歉也就不存在了，被害方有权采取一切行动包括使用武力，确保日本没有任何可能再犯错。

然而，事实如何呢？

日本一次又一次的不断否认道歉，这算哪门子道歉？

战后日本，整个国家从天皇、政府、议会、地方、民间都在系统性的美化侵略，为“大日本帝国”翻案，这是日本“耻感文化”的体现，日本决不接受自己做错了，承认自己错了跟杀了自己没有区别，最简单的办法就是否认做错了。

就像现在日本企业造假，天大的事出来鞠个躬也就完事了，于是就有了惊人的言论，日本一名贪污议员被日本记者问急眼了，愤怒地说“ 我都道歉了，还想怎样，要我去死? ”

日本在《停战诏书》就已经埋下了日后反悔的由头，这才有了后来的所谓“终战史观”，1956年日本政府宣布走出战后，1968年日本成为世界经济大国，民族自尊和耻感文化，再加上从未追究天皇责任，日本仍然是那个“神国”“皇国”，于是，日本全国掀起了美化侵略的狂潮。

注意，是全国。虽然确实有极少数有良知的，但是一定要区分主体，这是第三次强调了，这些极少数有良知的道歉，绝不能代表日本国家和整个民族，也不要给日本人找理由，说什么日本人天性不敢于反抗集体，这都是借口。

上世纪60年代，出版了日本右翼美化侵略的《大东亚战争肯定论》，明确反对上世纪50年代日本对侵略的反省，得到了日本整个社会的热情拥护，到了上世纪70年代日本国内更是鼓动要推翻雅尔塔和波茨坦公告体系。

如果说这一切还能找借口说是日本国内右翼势力，不代表日本政府。那么1982年日本首相中曾根康弘，明确提出日本作为经济大国也要当政治大国，为此必须抛弃“东京审判史观”。1985年中曾根康弘带领内阁官僚以首相身份正式参拜靖国神社。

不要说什么日本靖国神社供奉的不仅仅是战犯，日本人非常清楚靖国神社就是侵略的代名词，日本就是故意参拜的，目的就是要否认侵略历史，这是日本认为成为政治大国的基础。

就在中曾根康弘参拜后，1985年8月15日，注意这个日子，正是日本投降40周年，日本右翼团体编纂了宣扬“终战史观”的《新编日本史》，次年被文部省审定合格。

虽然迫于中韩压力，中曾根康弘表态对《新编日本史》进行重新审定，但不过是权宜之计罢了。国内有些人也不要总是科普什么右翼教科书使用范围不大。

这是根本底线和性质问题，别说范围不大了，这本书没有被封杀，编写这本书的没有被追究刑事责任，这就说明日本没有道歉。

之后的日本那些破事，已经懒得说了。尤其当日本进入失落的三十年，为了提振国民心气，加上经济不好右翼更容易得到支持，日本更是越来越过分。

之前好歹还是“终战史观”，否认侵略，强调日本是为了“东亚共荣”而自卫，然而从上世纪80年代开始，日本已经开始转入“皇国史观”，开始把日本侵华的罪责归咎为中国，宣扬是中国挑衅，日本是“被迫应战”，至于南京大屠杀等，日本更是认为不存在。

以上，全部是事实，我们需要让所有中国人知道这些基本的事实。

当然要与日本开展合作，不能把日本的战争罪行与日本平民等同，更不能喊打喊杀、疑神疑鬼、宣扬仇恨，更甚至破坏中国争取一切友好力量的努力， 但一码归一码，日本彻底反省，这才是告别过去、展望未来的根本保障。

然而，日本作为国家这个整体从未道歉，更未反省，也并未以实际行动割掉侵略的根子，中国现在强大了，所以日本看起来有些唯唯诺诺，就算是中将师团长坠机身亡了，都要第一时间声明与中国无关，但这仅仅是因为实力，而不是发自内心的忏悔。

要将日本个体、组织的悔罪，与日本整个国家悔罪，区分开。

但是日本自1945年《停战诏书》小心思开始至今，日本从未对那些没有深刻反省侵略的右翼进行彻底清算，放任右翼不断壮大。 而且要看到危险的趋势，仅从2001年到2015年，日本右翼 历史教科书的采用率就从不到千分之一，激增到6.5%。

降低道歉标准，如何对得起被残害的数千万同胞？如何对得起为抗战和民族解放而牺牲的一切先烈？

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