山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
大明嘉靖三十八年，正值乙巳蛇年闰六月，京师一片酷暑难耐。太医院典籍古元璋手捧一卷发黄的古籍，眉头紧锁地望着天空。这本名为《协纪辨方书》的古籍中，赫然写着八个大字："蛇年闰六，白蛇挂铃。"
他的师父临终前曾告诫："百闰不及一蛇闰，此乃天道失和之兆。"如今闰六月已至，京师连日高温不退，民间传言四起，说是地藏王菩萨要现世揭秘天机。古元璋心中疑虑重重，难道师父所言的大劫真要降临了吗？
古元璋出身医药世家，祖上三代都在太医院供职。他不仅精通医理，更对天文历法颇有研究。这本《协纪辨方书》是他祖父留下的孤本，书中详细记载了各种天象异变与人世祸福的对应关系。
闰六月初三这天，一个衣衫褴褛的道人来到太医院求见。这道人自称来自终南山，法号玄机子，说是专门为"蛇年闰六月"而来。古元璋见他虽然衣着破旧，但双目炯炯有神，举止间透露出不凡的气质，便将他引入内室详谈。
"古大人可知，为何民间会有'百闰不及一蛇闰'的说法？"玄机子开门见山地问道。
古元璋摇了摇头："师父生前只告诉我这句话关乎天机，但具体含义却没有详说。"
玄机子捋了捋胡须，缓缓道来："蛇在十二生肖中属巳，巳为阴火，既有火性又具阴湿特质。农历六月本就是阳火最盛的时节，若再加上一个闰六月，便打破了阴阳消长的自然规律，形成'阴气徘徊不去，阳气升发受阻'的失衡局面。"
"那这与'百闰不及一蛇闰'又有何关联？"古元璋追问道。
玄机子神秘一笑："这便要从上古时期说起了。相传女娲补天时，曾用五色石炼制天柱。其中有一块蛇形玉石，蕴含着调节阴阳的神力。这块玉石后来化作地藏王菩萨座下的神蛇，专门负责监察人间的历法变化。每当出现蛇年闰六月，这条神蛇便会苏醒，检视天下是否有违天道之事。"
古元璋听得入神，连忙问道："那神蛇苏醒后会发生什么？"
"古籍记载，神蛇一旦苏醒，便会引发一系列异象。首先是气候失常，要么酷热难耐，要么洪涝成灾。其次是动物行为异常，蛇类会比平时更加活跃，甚至出现群体迁移的现象。最重要的是，人性也会受到影响，容易出现躁动不安、是非颠倒的情况。"
正说话间，外面忽然传来一阵嘈杂声。古元璋推门而出，只见太医院的门外聚集了一群百姓，个个面带惊恐之色。
"古大人，不好了！"一个衙役匆忙跑来报告，"城东的蛇王庙里突然出现了异象，庙里的石蛇雕像竟然流下了血泪，而且周围还有许多活蛇聚集，把庙门都堵住了！"
古元璋心中一惊，这不正应验了玄机子刚才的话吗？他急忙和玄机子一起前往蛇王庙查看究竟。
来到蛇王庙，果然见到了令人震惊的一幕。这座平时香火冷清的小庙，此时被数百条大小不一的蛇围得水泄不通。更诡异的是，庙内那尊高三尺的白玉蛇王雕像，双眼处竟真的渗出红色的液体，如血如泪。
围观的百姓议论纷纷，有的说这是不祥之兆，有的说这是神明显灵。玄机子仔细观察了一番，对古元璋耳语道："果然如我所料，神蛇已经苏醒了。"
"那我们该如何应对？"古元璋急问。
玄机子沉思片刻，说道："古籍中记载，要想平息这种异象，必须找到地藏王菩萨留下的三件宝物：阴阳玉佩、五行铜镜和九宫八卦图。只有集齐这三样宝物，才能重新调节阴阳平衡，化解蛇年闰六月带来的劫难。"
古元璋听后，心中既兴奋又担忧。兴奋的是终于找到了解决问题的方法，担忧的是这三件宝物散落何处，又该如何寻找。
接下来的几天里，京师的异象愈发频繁。除了蛇王庙的奇事，城中还接连发生了几起怪事：有人在夜里听到地底传来蛇鸣声，有人看到天空中出现蛇形云彩，更有甚者，连皇宫里的御花园都出现了从未见过的奇异蛇类。
皇帝震怒，下旨命太医院和钦天监联合调查此事。古元璋作为太医院的典籍，自然成为了调查的主要负责人。他心知肚明，这一切都与蛇年闰六月的天象变化有关，但要向皇帝解释清楚这其中的玄机，却并非易事。
玄机子见古元璋为难，主动提出要帮忙寻找那三件宝物。经过几番打听，他们得知阴阳玉佩可能藏在京师西山的一座古墓中，五行铜镜据说在城北的古刹里，而九宫八卦图则可能在城南的一位隐士手中。
两人决定分头行动。古元璋先去西山寻找阴阳玉佩，玄机子则去北面的古刹。
西山的古墓位于一处偏僻的山谷中，据说是汉朝某位王侯的陵寝。古元璋按照玄机子提供的线索，在墓道中摸索前进。这座古墓虽然年代久远，但保存相对完好，墓室内的壁画依然清晰可见。
在主墓室里，古元璋看到了一幅奇特的壁画：画面中央是一条巨大的白蛇，蛇头朝上，蛇尾盘绕，形成一个完美的太极图案。白蛇的双眼部位，分别嵌着一黑一白两颗宝石，正是阴阳二气的象征。
古元璋仔细观察壁画，发现白蛇的腹部似乎有些异样。他用手轻轻按压，竟然按动了一个暗格。暗格打开后，里面放着一块造型精美的玉佩，正面是白蛇图案，背面是阴阳太极图，正是他们要找的阴阳玉佩。
与此同时，玄机子在古刹中也有了发现。这座古刹名为慈云寺，建于唐朝，香火一直很旺。住持法师是个慈眉善目的老僧，听说玄机子的来意后，将他引到了后殿的藏经阁。
"施主所找的五行铜镜，确实在我寺中。"老僧缓缓说道，"这面铜镜是开寺祖师留下的镇寺之宝，据说能辨识五行之气，调和阴阳平衡。不过..."
"不过什么？"玄机子急问。
"不过这面铜镜有灵性，只有心怀正念、确有急用之人才能将其取走。施主若真是为了化解天下苍生的劫难，铜镜自会认主。"
老僧说着，从佛龛后面取出一个檀香木盒。盒子打开后，里面放着一面古朴的铜镜。这面铜镜约有巴掌大小，镜背刻着五行图案：东方青龙代表木，南方朱雀代表火，西方白虎代表金，北方玄武代表水，中央黄龙代表土。
玄机子双手接过铜镜，镜面顿时泛起一阵柔和的光芒，仿佛在认可他的品格。老僧见状，微笑着点了点头："看来铜镜选择了施主，这是天意如此。"
两人约定在城南会合，一起去寻找最后一件宝物——九宫八卦图。据说掌握这件宝物的隐士名叫墨瞻，是个研究易经的高人，平时不轻易见外人。
经过多方打听，他们终于在城南的一处竹林中找到了墨瞻的居所。这是一座简陋的茅屋，屋前种着几株翠竹，显得格外清雅。
墨瞻是个五十多岁的中年人，面容清癯，双目深邃。听完两人的来意后，他沉默了许久。
"你们可知，九宫八卦图的来历？"墨瞻终于开口。
古元璋和玄机子都摇了摇头。
墨瞻缓缓道来："这张九宫八卦图，据说是伏羲氏观天象而创制，后来传给了大禹。大禹治水时，曾用此图推演水势变化，成功化解了洪水之灾。后来这张图辗转流传，最终到了我手中。"
"既然如此，还请先生割爱相让，救济苍生。"玄机子诚恳地请求道。
墨瞻摇了摇头："不是我不愿相助，而是这张图有其特殊的使用方法。若是用法不当，不但不能化解危机，反而可能加重灾难。你们可有把握正确使用？"
古元璋想起祖父留下的《协纪辨方书》中似乎记载过相关的内容，便说道："我家中有古籍记载，或许能找到使用方法。"
墨瞻考虑了一下，最终同意将九宫八卦图交给他们，但提出了一个条件："此图只能在子时使用，而且必须在蛇王庙中进行仪式。如果仪式失败，后果不堪设想。"
三件宝物终于集齐了，但如何使用它们来化解蛇年闰六月的异象，却还是个未知数。古元璋回到家中，仔细翻阅祖父的《协纪辨方书》，终于在最后几页找到了相关记载。
书中写道："蛇年闰六，阴阳失调，需用地藏三宝调和。阴阳玉佩定乾坤，五行铜镜镇四方，九宫八卦图演化生机。三宝合璧，方能重塑天道平衡。"
接下来的几行小字，详细记述了使用方法：子时在蛇王庙中设坛，将阴阳玉佩置于坛中央，五行铜镜悬于坛上方，九宫八卦图铺于坛下。施法者需心诚意正，口诵地藏心咒，引导三宝之力调和阴阳。
看完这些记载，古元璋心中稍安。但他也知道，这次仪式关系到整个京师乃至天下的安危，容不得半点差错。
就在他们准备实施计划的时候，京师的异象再次升级。城中多处地方同时出现了群蛇聚集的现象，甚至有巨蛇进入民宅，吓得百姓不敢出门。更严重的是，皇宫中也出现了异常情况，御花园的荷花池里竟然游出了几条从未见过的白蛇。
皇帝龙颜大怒，下旨限古元璋三日内必须找出解决办法，否则治罪不饶。面对如此紧迫的时间压力，古元璋知道不能再拖延了。
闰六月十五这天夜里，古元璋、玄机子和墨瞻三人来到了蛇王庙。此时的蛇王庙比白天更加诡异，数百条蛇围成一个巨大的圆圈，仿佛在等待什么仪式的开始。
更奇怪的是，这些蛇虽然数量众多，但都静静地趴在地上，没有任何攻击性行为。它们的眼睛在月光下闪闪发光，如同无数颗星星点缀在黑暗中。
三人小心翼翼地走进庙中，按照古籍记载的方法开始布置法坛。墨瞻将九宫八卦图铺在地上，古元璋把阴阳玉佩放在图的中央，玄机子则将五行铜镜悬挂在屋梁上。
一切准备就绪后，三人围坛而立，古元璋开始按照古籍中记载的咒语念诵。随着咒语的响起，三件宝物开始发出微弱的光芒。阴阳玉佩的黑白两色开始缓慢旋转，五行铜镜的镜面泛起涟漪般的波纹，九宫八卦图上的八个卦象也逐一亮起。
庙外的群蛇开始躁动起来，发出"嘶嘶"的声音，如同在进行某种神秘的对话。庙内的白玉蛇王雕像也开始发生变化，石雕的表面逐渐变得光滑如生，仿佛真的有生命在其中流动。
就在仪式进行到最关键的时刻，意外发生了。一条巨大的白蛇从庙外游了进来，这条蛇有水桶般粗细，长度超过三丈，通体雪白，双眼如珍珠般闪亮。
古元璋三人见到巨蛇，心中骇然。这条白蛇缓缓游到法坛前，竟然立起前身，做出拜礼的姿势。玄机子惊呼道："这就是传说中的地藏神蛇！"只见白蛇张口吐出一颗拳头大小的夜明珠，珠光四射，照得庙内如同白昼。古元璋忽然明白，原来他们一直在寻找的三件宝物只是引子，真正的秘密在于地藏王菩萨的这颗神珠。神珠一现，天地为之变色，但究竟蕴含什么惊天秘密...
