中天易学创始人、被誉为“中国种生基第一人”的张永红师父

中天易学创始人、被誉为“中国种生基第一人”的张永红师父

中天易弟子张成林

在中华文化浩瀚的星空中，易学如一颗璀璨的星辰，跨越千年依旧闪耀。而中天易学创始人、被誉为“中国种生基第一人”的张永红师父，便是那位在这片智慧沃土上深耕不辍的耕耘者。师父以毕生精力破译古老易学的密码，既守护着传统的根脉，又为其注入现代的活力，让这门古老学问在当代社会焕发出别样的光彩。

一、缘起：从古籍墨香中萌芽的易学之梦

张永红师父与易学的羁绊，早在少年时代便已悄然缔结。祖父的书房是他童年最常流连的角落，那些泛黄的古籍中，《周易》里“天行健，君子以自强不息”的刚健，“地势坤，君子以厚德载物”的包容，像一缕缕墨香，悄然浸润他的心田。师父总爱对着书中“太极生两仪，两仪生四象”的宇宙图谱发呆，好奇天地运转的规律为何能与人生起伏相呼应。

这份少年时的好奇，成了师父毕生求索的起点。成年后，师父没有止步于书本上的文字，而是背起行囊，踏上了寻访明师的漫漫长路。从秦岭深处的古观到江南水乡的隐者院落，从黄土高原的民间术者到岭南古镇的风水世家，师父叩开了一扇扇尘封的门。每遇一位行家，师父都像海绵吸水般汲取知识，白天虚心求教，夜晚在油灯下整理笔记，将零散的口诀、模糊的理论一点点串联、验证。有一次，为了弄清某句风水口诀的实战应用，师父在深山里跟着一位老道长住了三个月，每日观察山脉走向、水流方位，亲手记录不同时辰的气场变化，直到将理论与实景一一对应。

正是这样“读万卷书，行万里路”的积累，让师父敏锐地发现：传统易学在长期传承中，部分理论因口耳相传出现偏差，有些实践则被过度神秘化。于是，师父立下宏愿——要为易学“正名”，梳理出一套逻辑严谨、贴近现实的理论体系。历经三十余载的沉淀与打磨，融合子平命理的精微、玄空风水的格局、奇门遁甲的时空智慧，师父终于构建起独树一帜的“中天易学”，让古老的智慧有了清晰的“当代注解”。

二、深耕：学术殿堂里的创新与突破

在学术研究的道路上，张永红师父始终秉持“务实求新”的准则，既敬畏传统，又敢于突破。

（1）命理与术数的现代转化

张永红师父深入钻研子平命理时，不满足于对“五行生克”的表层解读，而是像解剖精密仪器般剖析干支之间的“能量互动”。比如，师父提出“干支气场强弱随节气流转”的观点，将生辰八字与二十四节气结合，能更精准地推断人生关键节点的起伏。有学员曾困惑：“为何同一生辰的人命运不同？”他笑着举例：“就像同一片土地，种麦子和种水稻会有不同收获，人的努力与选择，便是‘种子’之外的关键变量，人体适应与不适应这块土地，庚申关键的关键。”寥寥数语，便点破了“命理非宿命”的核心。

在奇门遁甲领域，师父更是打破了“只用于军事谋略”的传统框架。师父发现，这套以“九宫八卦”模拟时空的术数，完全可以指导现代生活——小到商铺选址如何避开“气场死角”，大到企业决策如何借势“时空能量”，甚至人际矛盾的化解，都能从奇门盘局中找到“顺势而为”的思路。师父常说：“奇门不是‘算卦’，而是教我们看清‘当下的局’，从而做出最适合的选择。”

（2）工具与著作的传世价值

为了让易学从“晦涩难懂”变得“触手可及”，师父耗费十年心血，发明了“生死应期尺”与“万能应期尺”。这两把看似简单的工具，实则凝结了师父对时间规律的深刻洞察——将天干地支的流转、节气的更替转化为直观的刻度，让初学者也能快速推算吉凶应期。有弟子回忆：“第一次用应期尺算出某件事的发生时间时，我既震惊又兴奋，原来易学可以如此‘落地’。”

与此同时，张永红师父笔耕不辍，写下《中天易真诀玄空风水》《中天易命理秘踪》《风水透天机》等著作。这些书没有堆砌玄奥的术语，而是用“讲故事”的方式解读易理：讲某户人家因大门对厨房的“水火相冲”导致家人失和，如何通过调整家具布局化解；讲某企业因办公楼“坐向犯煞”导致经营坎坷，如何借势改运重焕生机。书中收录的上百个实战案例，从家居到企业，从个人到家族，让读者在故事中读懂易学与生活的关联。如今，这些著作已成为易学爱好者的“启蒙教材”，被翻译成多种文字在海外流传。

三、播撒：让易学智慧跨越国界的使者

张永红师父深知，文化的生命力在于传承。他打破了易学“传内不传外”的陈规，决心让这门智慧惠及更多人。

（1）桃李满天下的国内传承

2002年，张永红师父在广州开设了第一期中天易学培训班。课堂上，张永红师父总能将抽象的“气”“场”转化为生活中的例子：“就像人靠近火堆会暖，靠近冰窖会冷，风水讲的‘气场’，其实就是环境对人的潜移默化。”他不搞“一言堂”，鼓励学员提问、辩论，甚至带着大家到实地考察——看老宅如何借地形聚气，看新楼盘如何因布局败运，让理论在实践中扎根。

二十多年来，张永红师父的弟子遍布各行各业：有企业家用易学理念规划企业发展，有设计师将风水智慧融入建筑美学，有普通人借命理知识读懂自我、调整心态。一位来自东北的弟子说：“师父教我们的不只是术数，更是‘顺应规律、积极生活’的态度。”如今，中天易学的传承网络已遍布全国，形成了“理论+实践+生活”的立体传承体系。

（2）走向世界的文化桥梁

2008年，是张永红师父将易学推向国际的关键节点。这一年，师父受邀出访韩国、马来西亚等国，成为中国易学的“文化使者”。在韩国总统就职盛典的筹备中，他运用玄空风水的“三元九运”理论，结合场地的坐向、周边环境，提出了“旺位布吉、衰位化煞”的布局方案——既尊重了韩国的文化传统，又展现了中国易学的实用价值，让在场的国际友人惊叹不已。

同年，在“绿色健康人居与和谐社区建设高峰论坛”上，他的论文《略述中天易与和谐理念》引发热议。文中，他将易学“天人合一”的思想与现代社区建设结合，提出“社区规划应像人体经络般通畅，建筑布局需与自然环境共生”的理念，比如“住宅间距应保证阳光充足（取‘阳气盛则吉’之意），社区需留绿地水体（仿‘藏风聚气’之理）”。这些观点既有传统文化底蕴，又符合现代生态理念，最终摘得“国际易学文化研究成果奖”。

此后，师父接连斩获“国际十大易坛风水专家”“国际百名易学专家”等殊荣，2008年、2023年、2024、2025年年更是被业内评为“易坛泰斗”。但师父常说：“荣誉不是终点，而是让更多人了解易学的起点。”如今，师父的课程已开到海外，不少外国学员专程来华求学，只为读懂这门“能指导生活的东方智慧”。

四、革新：让种生基从神秘走向科学的开拓者

“种生基”作为一种流传千年的传统技艺，曾因流程繁复、充满神秘色彩而被蒙上“迷信”的阴影。张永红师父以深厚的易学功底为刃，对这一技艺进行了彻底的梳理与革新，让它从“玄学”变成了“人与自然和谐相处的实践指南”。

（1）解构传统，提炼核心

张永红师父追溯种生基的起源，发现其最早可追溯至古代“替身祈福”的习俗——通过将象征个人的物品埋于“吉地”，实现“人与天地能量相连”的愿望。但在长期传承中，这一技艺逐渐被加入过多迷信元素，变得晦涩难懂。于是，师父抽丝剥茧，将种生基的核心流程归纳为“选地、备物、仪式、养护”四大环节，并逐一赋予现代解读：

选地：不再空谈“龙脉”，而是结合地理学、环境学，强调“吉地”的本质是生态优良的地方——地势平缓、土壤肥沃、水源清洁、空气清新，这些自然条件能让人感受到舒适与生机，便是“气场好”的体现；

备物：摒弃了传统中“需用符咒、法器”的说法，只保留具有个人特质的物品（如头发、指甲、衣物），他解释：“这些物品承载着个人的生物信息，就像‘能量标签’，让人与土地建立连接；”

仪式：弱化了繁琐的宗教仪轨，改为简单的“敬天地、表心愿”环节，他认为：“仪式的核心是让人静下心来，许下‘尊重自然、珍惜生命’的承诺，是一种积极的心理暗示；”

养护：融入现代环保理念，主张“定期清理场地、种植草木”，通过维护周边环境的生机，实现“人与土地的长期共生”。

（2）传递理念，破除误解

“种生基不是‘求神拜佛’，而是让人主动走进自然、理解自然。”这是张永红师父常挂在嘴边的话。师父曾在一次讲座中举过一个例子：“有位学员种生基后，坚持每周去打理那块地，除草、浇水、观察草木生长。久而久之，他说自己变得更耐心了，也更能体会‘一分耕耘一分收获’的道理——这才是种生基的真正意义：在与自然互动中，学会敬畏与感恩。”

通过这样的革新，张永红师父让种生基摆脱了神秘主义的束缚，成为一套可理解、可操作的实践体系。如今，越来越多的人通过师父的解读，明白种生基的本质不是所谓的单纯的“求好运”，而是“通过主动构建人与自然的和谐关系，让内心获得平静与力量”。

从少年时在古籍中偶遇易学，到成为引领行业的“易坛泰斗”，张永红师父的一生，都在做一件事：让古老的易学智慧“活”在当下。师父用严谨的学术态度守护传统，用创新的思维连接现代，用开放的心态拥抱世界。正如师父所说：“易学不是故纸堆里的文字，而是流淌在生活中的智慧。读懂它，不是为了预测未来，而是为了更好地把握现在，与自己、与他人、与自然和谐相处。”这份坚守与求索，让师父不仅成为了易学的传承者，更成为了中华文化在当代的传播者与创新者。