日本侵占南京时，假扮学生的金陵十三钗，结局如何？

有这么一群女人，她们生于灯红酒绿之地，却在南京最黑暗的时候，以肉身庇护了十三个孩童的性命。她们到底是谁？

为什么要以死相护？她们的结局如何？

1937年秋，日本侵略军兵临金陵，狰狞的铁蹄践踏着南京的城墙。两周之内，城破瓦解，四十万平民死于屠刀之下，血流成河。

整个金陵城，在硝烟与腥风中成了一片废墟。逃命的人群里，有几位国军战士苦苦支撑，拼尽最后一颗子弹，挡住日军的推进，让一群女学生死里逃生。

可那支只有两人的残队，其中一人已伤势过重，随时可能倒下。

教堂门前，男孩乔治惊恐地看着这群女学生。他是神父的养子，十来岁，瘦小却倔强。

他把孩子们带回破败的圣公会地窖，委托养父收留。神父面色苍白，自己都难保一命，哪有余力保护这一群陌生的女孩子？

两天后，教堂外忽然传来一阵说笑声。墙头翻过来一行花枝招展的女子，她们自称秦淮河边的名妓，带头的叫玉墨。

“我们要进来！”玉墨扬起下巴，行李箱“啪”地一声丢下，随后一个翻身入内。

其余人见状，也不客气。教堂里顿时闹成一锅粥，土墙地窖倒映着她们丰腴的身影，竟有了脂粉气。

女学生们盯着她们的唇彩、发髻，好奇又抗拒。她们几乎异口同声：“你们都脏，我们不愿和你们共用厕所。

”名妓们自然不答理，偏要去。扭打声刚起，突然一颗子弹擦过柜台，划过一位女学生的脖颈。

血珠飞溅，尖叫四起。地窖再无秩序，尘土掀起，混乱中她们各自逃到角落。

此时日军已将几名女学生识破，逼着她们跑进教堂大门。几个日本兵一路枪口逼上去，又要剥下孩子们的衣衫。

神父跪在地上，颤声劝道：“请停止，你们不是基督徒吗？”话音未落，他便被扇翻在地。

楼上，一个女孩惊惶间纵身跳下，砸得石阶啪啪作响，当场没了气息。好在那名奄奄一息的国军战士凭着最后一颗子弹，打响了冲锋信号，自己倒在枪火中，也换来她们的短暂安全。

日军撤退后，教堂里只剩颤抖的身躯。乔治颤声算了下：“十三个。

”神父面色更沉：“日军命令，三日后，把十三人送过去，听说是慰安所。”十三个天真无邪的小脸上写满恐惧。

很快，她们抽泣着跑到教堂顶楼，准备集体投水自尽。名妓们见状，全都愣住了。

彼时，她们不过二三十岁，却已见惯风尘，没想到这些孩子为了生存，竟要以死抵抗。玉墨咬着唇，泪水滑落：“孩子们，你们还太年轻，这世界值得你们看看。

我去代替你们。”

其他女子面面相觑，有人低声嘀咕：“我们……真要去？要赴死？

”玉墨转身，声音带着不容抗拒的坚决：“我看过你们的笔迹，你们连离别的告别都写不下，我帮你们写。而我，已经写过太多遗诗了。

”她话音落，另几人也纷纷点头。她们回到地窖，惶恐中捏着手里的布条，脱掉艳丽的绸缎衣裙，用手塑造出稚嫩的体型。

神父拿起剪刀，剪去她们的长发，理出和学生一样的平刘海。破旧课本摊开，复读机播放起《咏鹅》，朴实的声音仿佛让她们真的回到了校园。

第三日清晨，十三辆车慢慢驶出教堂。神父垂泪说：“你们都得平安回来。

”没有回答，只有微弱呼吸声。车队转过钟鼓楼，入了日军控制区。

她们只剩下沉默。那一刻，风吹过车窗，带走最后一丝自由。

据幸存者后来回忆，名妓们被带往慰安所后，承受了日军数日的侮辱与折磨，却始终保持对外界的掩护。她们中有人在逼问时大声嚎哭，吸引了所有人注意，才让那十三名学生死灰复燃般地存活下来。

卑微的哀号与残酷的暴行交织成血色帷幕，足以让任何人终生难忘。

战争结束后，只有玉墨一人侥幸生还。她躲在战后混乱的上海街头，靠打零工度日。

乔治和被救的学生们遍访教堂，才在一家孤儿院的墙角，找到了她的身影。女孩子们抱住她，放声大哭：“姐姐，你可还好？

”玉墨带着深痕斑斑的脸，微微一笑：“我活着，就是你们的见证。”

从此，“金陵十三钗”成了一个传奇。有人说她们不过是商女，歌舞升平之徒；也有人说，她们的牺牲掂量出了人性深处最温暖的那一角。

哪怕是日后国际法庭对南京大屠杀的定性，也难以穷尽那一夜的惨烈与壮烈。我们只能在回忆里感恩：那些本该被人唾弃的烟花女子，却用生命洗刷耻辱，让一群稚嫩的花朵得以绽放。

正如后来有学者提出的疑问：这群名妓，彻底颠覆了“商女不知亡国恨”的陈旧偏见，她们到底是历经沧桑的牺牲者，还是跨越阶层的英雄？或许这本身就是最值得我们深思的答案——英雄，不问出处，也不需要高墙大厦的认证，只要曾以己之躯，挡住刀光，守护他人，他们便足以名垂千古。

参考资料：南京大屠杀纪念馆，Yan Geling《金陵十三钗》小说及张艺谋同名电影。