北京
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
在四川盆地西南缘的洪雅县境内，横亘着一座外形奇特的山脉 —— 瓦屋山。它不同于蜀地常见的险峻峰峦，主峰海拔 2830 米，山顶是一片面积达 11 平方公里的平台，远观如一座巨大的 “瓦屋” 倒扣山间，故而得名。瓦屋山的外围是郁郁葱葱的原始森林，溪流潺潺、鸟兽出没，如今已成为知名的森林公园；但在山脉东南坡深处，却藏着一条让当地人谈之色变的小径 ——“黄泉路”。
这条长约 2 公里的山路，被浓密的冷杉、云杉和杜鹃林包裹，常年弥漫着乳白色的雾气，即便是晴朗的正午，阳光也难以穿透树冠洒到地面。当地人说，这雾气是 “阴气聚结”，走进去的人从来没有 “竖着出来” 的；而科学家则发现，这里的磁场异常紊乱，指南针会疯狂打转，GPS 信号会瞬间消失。从明朝万历年间朝廷下旨封禁，到如今科技发达的 21 世纪，“黄泉路” 的神秘面纱始终未被完全揭开，只留下一串令人心惊的失踪案和流传四百年的传说。
一、明朝封禁：从 “寻常山路” 到 “黄泉禁地”
1. 封禁前的瓦屋山：百姓的 “生存之地”
明朝中后期，洪雅县一带还是蜀地的偏远山区，当地百姓多以农耕、打猎和砍柴为生。瓦屋山外围的山林里，盛产野笋、天麻、当归等山货，还有野兔、野猪等猎物，是百姓补贴家用的重要来源。那时的 “黄泉路” 还没有名字，只是一条村民们偶尔会走的捷径 —— 顺着这条路往里走，能到达山深处的一片竹林，那里的竹笋更粗壮，偶尔还能遇到体型更大的猎物。
据《洪雅县志》（清代修订版）记载，明万历初年（约 1573-1580 年），瓦屋山一带还没有 “邪祟” 的说法，村民们白天进山、傍晚归家是常事。当时住在山脚下的猎户李老栓，甚至能凭着记忆在山林里穿梭自如，他常对人说：“瓦屋山的树看着都一样，其实每棵树的纹路、每块石头的形状，都是记号。”
2. 第一起失踪案：消失的樵夫
改变始于明万历十年（1582 年）的一个秋日。那天清晨，山脚下的樵夫王二推着独轮车进山砍柴，临走前还跟妻子说：“今天去里面的老林砍，那里的柴干，下午就能回来。” 他说的 “老林”，正是后来 “黄泉路” 的起点附近。
可直到天黑，王二也没回家。他的妻子带着邻居们举着火把进山寻找，喊遍了熟悉的山路，却连一点踪迹都没找到。有人说，可能是遇到了黑熊，被拖进了深山；也有人说，是不是失足掉进了山涧。可几天后，村民们在 “老林” 入口处发现了王二的独轮车 —— 车子好好地停在树下，车轮上还沾着新鲜的泥土，像是刚停下不久，可车上空无一物，王二的砍柴刀也插在旁边的土里，刀刃上没有血迹，只有几片干枯的竹叶。
“人没了，东西都在，这不是怪事吗？” 村民们议论纷纷，开始对那片 “老林” 生出几分忌惮。但那时，大家还没把这件事往 “邪祟” 上靠 —— 山里危险多，失踪一两个人，虽让人难过，却也不算完全离奇。
3. 搜查队的失踪：恐慌开始蔓延
王二失踪后的一个月，山脚下又出了一件事：猎户张老三的儿子，一个 16 岁的少年，为了寻找丢失的山羊，钻进了 “老林”，再也没出来。这次，张老三急红了眼，直接跑到了洪雅县衙报官。
当时的洪雅县令是个刚上任不久的年轻官员，听闻百姓失踪，立刻派了 5 个衙役组成搜查队，跟着张老三进山寻找。临行前，县令还特意嘱咐：“带上绳索和火把，不要走得太深，找不到就赶紧回来。”
搜查队进山那天，天气晴朗，没有雾。张老三对山路熟，带着衙役们沿着 “老林” 里的小径走了约莫两里地，还在一棵树上看到了少年刻下的记号 —— 那是少年常用的标记，一个简单的 “三” 字，代表他的名字。可就在记号旁边，雾气突然从地面冒了出来，短短几分钟，就浓得看不清眼前的树。
“大家别散！手拉手！” 衙役头目喊着，可雾气里什么都看不见，只能听到彼此的呼吸声。等雾气稍微散了一点，张老三发现，身边只剩下两个衙役，另外三个衙役和少年的踪迹，全都没了。
剩下的人不敢再往前走，只能摸索着往回走。回到县衙后，张老三和衙役们把情况一说，县令也觉得蹊跷，又加派了 10 个衙役，带着弓箭和猎犬再次进山。可这次，不仅没找到失踪的人，连这 10 个衙役也消失了 —— 他们进山前带了铜锣，约定每隔一个时辰敲一次，可当天下午，铜锣声就再也没响过。
消息传回山脚下，百姓们彻底慌了。有人说，那片 “老林” 里有 “山鬼”，专抓活人；也有人说，是 “黄泉的入口开了”，进去的人都被拉去了阴间。从那以后，没人再敢靠近 “老林”，连路过入口处，都要绕着走，嘴里还念叨着 “各路神仙保佑”。
4. 朝廷的圣旨：四百年封禁的开端
搜查队失踪的消息，很快从洪雅县传到了成都府，又一层层上报到了京城。明万历十二年（1584 年），一道圣旨下到了洪雅县衙，内容很简单，却带着不容置疑的威严：“瓦屋山东南麓林区，自今日起全面封禁，设岗值守，闲人不得入内，违者严惩不贷。”
据《明实录》记载，这道圣旨的下达，不仅是因为瓦屋山的失踪案，还与当时朝廷对 “西南边疆稳定” 的考量有关 —— 瓦屋山靠近当时的 “蛮夷之地”，朝廷担心有人利用深山藏匿流民或乱党，索性以 “邪祟作祟” 为由封禁，既安抚了百姓，也方便管理。
圣旨下达后，洪雅县令立刻组织人手，在 “老林” 入口处立了一块两米高的青石碑，上面刻着圣旨的内容，还派了两个士兵常年驻守。为了防止有人偷偷进山，士兵们还在入口处拉了铁丝网（当时的简易铁丝网，用铁条编织而成），并在周围的树上挂了铃铛，只要有人靠近，铃铛就会响。
可即便如此，还是有人不信邪。封禁后的第三年，一个从外地来的商人，听说瓦屋山深处有珍贵的楠木，想偷偷砍几棵卖钱，趁士兵换岗的时候钻进了 “老林”。结果，第二天早上，士兵们在入口处发现了他的帽子，帽子里还裹着一张纸条，上面歪歪扭扭地写着：“都是一样的树，走不出去……”
从那以后，“瓦屋山有黄泉路” 的说法彻底传开。那道青石碑上的字迹，在风雨中慢慢模糊，可 “封禁” 的印记，却深深刻在了当地人的心里。四百年间，朝代更迭、世事变迁，瓦屋山的其他地方渐渐有人涉足，唯独 “黄泉路” 一带，始终是无人敢踏足的禁地。
二、近现代谜案：科技与迷雾的较量
1. 1970 年：老猎户与猎犬的消失
新中国成立后，随着科学教育的普及，“鬼神之说” 渐渐被人们淡忘。瓦屋山一带的百姓，虽然还对 “黄泉路” 心存忌惮，但也有人觉得，所谓的 “失踪”，可能只是迷路或遇到了野兽。老猎户赵德山，就是其中之一。
赵德山是山脚下有名的 “活地图”，从十几岁开始打猎，在瓦屋山外围的山林里走了几十年，从未出过差错。他常跟人说：“什么黄泉路，就是雾气大，容易迷路，只要带够干粮和水，跟着太阳走，肯定能出来。”
1970 年 9 月的一个周末，赵德山带着他的猎犬 “黑虎” 进山了。黑虎是一只纯种的凉山猎犬，嗅觉灵敏，跟着赵德山打猎多年，好几次在山林里帮赵德山找到了迷路的方向。出发前，赵德山拍着胸脯跟邻居说：“我今天就去‘黄泉路’那边看看，抓只野猪回来，晚上请大家吃肉！”
那天早上，天气很好，阳光透过树叶洒在地上，形成斑驳的光影。赵德山背着猎枪、带着干粮，黑虎跟在他身边，蹦蹦跳跳地往前跑。邻居们站在山脚下，看着他们的身影慢慢走进了 “黄泉路” 入口的方向，谁也没想到，这会是他们最后一次看到赵德山和黑虎。
中午的时候，天空突然飘来了一层薄雾，渐渐变得越来越浓。山脚下的村民们开始担心，有人提议进山找找，可赵德山的儿子说：“我爹经验足，黑虎也能认路，没事的。”
可直到傍晚，雾气散了，赵德山还是没回来。村民们这才慌了，组织了十几个人，举着手电筒进山寻找。他们沿着赵德山可能走的路线，喊着他的名字，黑虎的名字，却只听到山谷里的回声。
第二天，寻找的队伍扩大到了几十人，还请了当地林场的工人帮忙。他们在 “黄泉路” 附近的山林里，发现了赵德山留下的几个脚印，还有黑虎的爪印，可脚印走到一片开阔地后，突然就消失了 —— 像是两个人突然凭空不见了一样。
有人在附近的一棵树上，发现了赵德山的猎枪，枪膛里还装着子弹，枪托上沾着一点泥土；还有人在不远处找到了黑虎的项圈，项圈上的铃铛还在，轻轻一碰，发出清脆的响声，却再也听不到黑虎的叫声。
“赵老栓那么有经验，黑虎也能认路，怎么会不见了呢？” 村民们想不通，那个曾经被他们淡忘的 “黄泉路” 传说，又重新回到了大家的嘴边。
2. 1972 年：采药妇人的离奇失踪
1972 年的春天，瓦屋山一带下了一场大雨，雨后的山林里，长出了很多名贵的药材。山脚下的两个妇人，42 岁的刘桂兰和 38 岁的王秀莲，听说 “黄泉路” 附近有野生的天麻，能卖个好价钱，便动了心思。
刘桂兰的丈夫当时得了哮喘，需要钱治病；王秀莲的儿子要上学，家里也不宽裕。两人知道 “黄泉路” 的传说，但觉得 “那么多人说危险，可能只是吓唬人”，便偷偷准备了篮子、镰刀和水壶，趁着早上的雾气还没起来，钻进了 “黄泉路” 附近的山林。
那天上午，有人在山脚下看到过她们，还劝她们别往里走，可刘桂兰说：“我们就采点天麻，不往深处去，没事的。”
可直到中午，也没人看到她们出来。刘桂兰的丈夫觉得不对劲，跑到王秀莲家一问，才知道两人还没回来。他立刻组织村民进山寻找，可找了整整一天，只在 “黄泉路” 入口处的一片草地上，发现了刘桂兰的篮子 —— 篮子里装着几棵普通的草药，没有天麻，篮子旁边还有一把镰刀，刀刃上沾着新鲜的天麻汁液。
“她们肯定是看到天麻，往里面走了。” 村民们推测，可无论怎么喊，怎么找，都没有刘桂兰和王秀莲的踪迹。几天后，当地的派出所也派人来了，带着警犬进山搜查，可警犬走到那片草地后，就开始焦躁地转圈，对着雾气弥漫的山林狂吠，却不敢再往前走一步。
刘桂兰和王秀莲的失踪，让 “黄泉路” 的神秘色彩更浓了。山脚下的百姓们都说：“那地方真的不能去，连警犬都怕。”
3. 1977 年：丛林探险队的 “反向逃生”
1977 年，一支由 5 人组成的丛林探险队来到了瓦屋山。这支队伍里，有生物学家、地质学家，还有当地林场的向导，他们的目的是调查瓦屋山的生态环境，寻找珍稀的动植物。
出发前，探险队听说了 “黄泉路” 的传说，但他们都是接受过科学教育的人，并不相信 “鬼神之说”。队长李建国说：“我们有指南针、地图，还有对讲机，只要不迷路，肯定没事。”
探险队在瓦屋山外围考察了两天，一切都很顺利。第三天，他们决定往 “黄泉路” 方向走一走，看看里面的生态环境。出发时，天气晴朗，指南针正常工作，对讲机也能和山脚下的营地保持联系。
可走到 “黄泉路” 入口处约 1 公里的地方，雾气突然冒了出来。一开始，雾气还比较淡，探险队还能看到前面的路；可没过几分钟，雾气就浓得像牛奶一样，能见度不足 1 米。
“大家别散，跟着指南针走！” 李建国喊道，可他低头一看，指南针的指针正在疯狂地打转，根本停不下来。他拿出地图，想对照地形，可周围的树都长得一模一样，根本分不清东南西北。
更糟糕的是，对讲机也没信号了。“喂？喂？营地能听到吗？” 队员们对着对讲机喊了半天，只听到一阵滋滋的电流声。
探险队陷入了恐慌。向导老张是当地人，虽然没进过 “黄泉路”，但也听过不少传说，他说：“我们得赶紧往回走，再待下去就危险了。”
可往回走谈何容易？他们试着按来时的路返回，却发现走了半天，又回到了原地 —— 地上有他们之前留下的标记，一块红色的布条，还挂在树枝上。
“我们好像在绕圈子。” 队员小王脸色苍白地说。那天晚上，探险队只能在山林里露营。夜里，他们听到了奇怪的声音 —— 像是有人在哭，又像是树枝断裂的声音，断断续续的，从雾气深处传来。有人还看到，雾气中似乎有黑影在晃动，可走近一看，又什么都没有。
第二天，探险队的粮食和水已经不多了。队员们开始出现焦虑、头晕的症状，有人甚至出现了幻觉 —— 小王说他看到了自己的家人，站在雾气里喊他的名字；地质学家老陈则说，他看到了一片草原，可眨眼间又变成了浓密的树林。
“不能再等了，我们得砍树做标记，一直往前走！” 李建国咬着牙说。队员们拿出砍刀，一边砍树做标记，一边往前冲。他们走得磕磕绊绊，有人被树枝划伤了脸，有人崴了脚，可谁也不敢停下。
就这样走了整整一天，直到傍晚，他们终于看到了一丝光亮 —— 那是山脚下的炊烟！队员们激动得哭了，拼尽全力跑了过去。可跑到近前，他们才发现，这里根本不是他们出发时的营地，而是瓦屋山的西北坡，和他们的目标方向完全相反 —— 他们竟然在山林里绕了一个大圈，从东南坡走到了西北坡。
探险队的队员们，个个衣衫褴褛、脸上带着划伤，精神也萎靡不振。回到县城后，他们去医院做了检查，身体没有大碍，但精神状态却很不好。每当有人问起当时的情况，他们都会浑身发抖，说：“里面的树都一样，怎么走都是原地，还有奇怪的声音，太吓人了。”
这次 “反向逃生”，让 “黄泉路” 的神秘再次引起了关注。有人开始猜测，是不是那里的地形有问题，或者有什么特殊的磁场，让人迷路。
4. 1990 年：国外探险队的 “直升机救援”
1990 年，一支来自美国的探险队来到了瓦屋山。这支队伍的队长，是著名的探险家约翰・史密斯，他曾经征服过亚马逊雨林、撒哈拉沙漠等多个 “生命禁区”，对瓦屋山的 “黄泉路” 充满了好奇。
“我不信有什么‘黄泉路’，所有的神秘现象，都能用科学解释。” 约翰在接受当地媒体采访时说。他的队伍里，有 6 名队员，携带了当时最先进的装备 —— 卫星电话、GPS 定位仪、防毒面具、专业的露营装备，还有一把猎枪，用于防身。
探险队在山脚下准备了三天，详细研究了瓦屋山的地形，还咨询了当地的老人，了解 “黄泉路” 的情况。老人劝他们：“别进去，那地方邪门得很。” 可约翰却不以为然。
